BLOG SPOT
"ORANDO CON MARÌA SANTÌSIMA"
CRISTO REY " CRISTO REY DEL UNIVERSO 26-11-2023"
RETOMANDO PUBLICAción de este espacio
" pedido de la madre; VIRGEN SANTISIMA"
EL QUE QUIERA OIR QUE OIGA
Oremos:
Oigo tus pasos llegar
Cuánto has tardado
Mi amado
tristezas, llantos, gemidos
solo me han acompañado.
Pero el corazón decía
no llores,
El pronto, estará a tu lado,
poco es el tiempo
que pierdes!!!
en tristezas regalado.
Alegrías que verás en sin fin
de estallidos de Creación
para el justo entregados,
serán flores, perfumes
y colores en el campo.
Oasis formarán en el llano
como fuentes que purifican
que limpiarán
en el hoy
y en el pasado.
El mar entonara melodías,
para el alma que ha esperado
a los tiempos prometidos
que se vienen perfilando.
Hay corazón que lates
con este ritmo alocado,
dile que lo amas,
que quieres estar pronto
en los brazos de tu amado.
Él oirá tu voz, en caricias y respuesta
te dará lo confirmado,
lo Sublime, lo Perfecto, lo Sagrado.
Corazón mío limpio y claro
has logrado vibrar, en sintonía
Porque, a Él te has entregado.
Dile al Padre que lo amas
En el Hijo, que ha engendrado.
Dale infinitas gracias
en los seres que has amado
que juntos en el camino
en amor han transitado.
Aunque falten minutos
de tu presencia
¡Oh! Mi Rey tan esperado
nos destrocen, o trituren
los enemigos alzados,
sepan, que uno o millones
somos a Ti
los cristianos entregados.
Para Ti sólo es la Gloria
que el Padre te ha regalado
por el amor infinito,
de Tú Corazón Sagrado.
Amén
Autora : Perla Perez
EVANGELIO 26-11-2023
Primera lectura
Lectura de la profecía de Ezequiel
Ez 34, 11-12. 15-17
Esto dice el Señor Dios: "Yo mismo iré a buscar a mis ovejas y velaré por ellas. Así como un pastor vela por su rebaño cuando las ovejas se encuentran dispersas, así velaré yo por mis ovejas e iré por ellas a todos los lugares por donde se dispersaron un día de niebla y oscuridad.
Yo mismo apacentará a mis ovejas, yo mismo las haré reposar, dice el Señor Dios. Buscaré a la oveja perdida y haré volver a la descarriada; curaré a la herida, robustecera a la débil, y a la que está gorda y fuerte, la cuidaré. Yo las apacentaré con justicia.
En cuanto a ti, rebaño mío, he aquí que yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabríos".
Segunda lectura
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios
1 Co 15, 20-26. 28
Hermanos: Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Porque si por un hombre vino la muerte, también por un hombre vendrá la resurrección de los muertos.
En efecto, así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos volverán a la vida; pero cada uno en su orden: primero Cristo, como primicia; después, a la hora de su advenimiento, los que son de Cristo.
Enseguida será la consumación, cuando, después de haber aniquilado todos los poderes del mal, Cristo entregue el Reino a su Padre. Porque él tiene que reinar hasta que el Padre ponga bajo sus pies a todos sus enemigos. El último de los enemigos en ser aniquilado, será la muerte. Al final, cuando todo se le haya sometido, Cristo mismo se someterá al Padre, y así Dios será todo en todas las cosas.
EVANGELIO DEL DÍA
Lectura del santo evangelio según san Mateo
Mt 25, 31-46
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria, acompañado de todos sus ángeles, se sentará en su trono de gloria. Entonces serán congregadas ante él todas las naciones, y él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos, y pondrá a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda.
Entonces dirá el rey a los de su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme'. Los justos le contestarán entonces: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o encarcelado y te fuimos a ver?' Y el rey les dirá: 'Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron'.
Entonces dirá también a los de su izquierda: 'Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron'.
Entonces ellos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?' Y él les replicará: 'Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con uno de aquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo'. Entonces irán éstos al castigo eterno y los justos a la vida eterna".
PALABRAS DEL SANTO PADRE
«En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (v. 40). Esta palabra no termina nunca de conmocionar nos, porque nos revela hasta qué punto llega el amor de Dios: hasta el punto de identificarse con nosotros, pero no cuando estamos bien, cuando estamos sanos y felices, no, sino cuando estamos necesitados. Y de este modo escondido Él se deja encontrar, nos tiende la mano como mendigo. Así Jesús revela el criterio decisivo de su juicio, es decir, el amor concreto por el prójimo en dificultad. Y así se revela el poder del amor, la majestad de Dios: solidario con quien sufre para suscitar por todas partes comportamientos y obras de misericordia. (Ángelus, 26 noviembre 2017)
El corazón que ama, jamás puede perder el horizonte
de la fe y esperanza.
Señor asì siempre se debe conducir el cristiano,
por tu sendero el elegido .
que es:
camino, verdad y vida.
que asì sea
perla
abril dìa 14
amado Señor, permiteme levantar este ramo de olivos, para que, de aquí
en mas, este árbol permanezca intacto, por la gracia, no se seque
permanezca verde,esperando la primavera que anunciará tu venida.
el QUE QUIERE OÍR QUE OIGA.
perla
abril dìa 6
Oración a la Santísima Trinidad
Amado
Señor, en el Padre y el Espíritu Santo.
Nada ni
nadie podrá alejarnos de ti aunque la prueba duela.
Necesitamos
de tu presencia; para que vengas a calmar el dolor de corazón, alma, espíritu, intelecto
y cuerpo físico del hijo que sufre.
La
pena provocada, en lo más íntimo de cada uno de nosotros duele, y daña.
pero sabemos que tu acompañas y consuelas; sanando.toda herida.
Son momentos en que sentimos que los ataques arteros de satanás porque
es el rey de la mentira y está lleno de odio de ira, persiguiendo al creyente
sin piedad
dando muerte física al inocente.porque nunca podrá matar el alma, porque es
del Dios que da amor y vida eterna.rechazando el mal en todos sus orígenes.
Señor Cristo Jesús, solo tú
poder soberano; sana, salva y libera.
Señor, ven
te necesitamos.
Amén
Perla
Marzo 24
a los dolores
del señor
oración: escrita él; 23 de febrero 2007- 24-3-019
Oremos:
Mi amado Señor Cristo Jesús, que profundo llevo
grabados en mi corazón
Tus padecimientos, Calvario y Muerte de Cruz.
Un día en silencio te acercaste a mí y el
silencio se convirtió en grito de dolor
en mi carne.
El recorrido de mi sangre me recuerda la
herencia recibida, hoy acentuada en estos tiempos, vienen a expresar fragmentos
de tu sentir; para yo vivir en Ti y Tu vivir en mí.
En los momentos difíciles mi cuerpo transfiere
a mi conciencia, la entrega de mi alma, mi espíritu titila hablándole a mi
corazón, recordándole que la entrega es incondicional debiendo ser aceptada por
la razón existente al verdadero amor.
Si las fuerzas se agotan llega el bálsamo,
sanador de unión a Ti.
Mi Señor tu sabes que para el dolor del alma y
el espíritu, no hay calmante
ni drogas que atenúen o curen; solo son
paliativos usados por la ciencia de los hombres limitada y ciega.
Es
cuando recurro a tu Divina Misericordia, con la oración para que vengas a mí,
nadie puede comprender esta relación tan íntima, sin no tiene la experiencia de
haberla vivido; solo hay calificativos; neurosis, histeria y otras expresiones
de las ciencias psicológicas porque no creen en Ti como Dios y Salvador, el que
todo lo hace nuevo .
Como pueden comprender el camino de la verdad
y el secreto de esa verdad donde
se encuentra tu Santo Espíritu que nos conduce
a la sanación y la paz interior.
Para muchos es delirio, locura ir en busca del
hilo invisible por donde el Creador da la existencia a la vida, hilo de
equilibrio dado por su mano de Arquitecto Perfecto, conocedor de todas las
ciencias que se encuentran en su Espíritu de amor por ser Padre de toda la creación.
En Ti
Señor el verbo se hizo hombre vino, sufrió y padeció por sus hijos
pecadores.
La rebeldía de sus hijos, van siempre hacia a
la desobediencia, sin responder al camino recto de luz, Él nos mostró y enseñado el bien y el mal y las
consecuencias.
Dándonos libertad de elección, nos regaló los
dones del Espíritu Santo para usarlos,
llegar a la Verdad y vivir en paz.
El hombre no aprendió y rechaza sus enseñanzas,
a pesar de vivir en tinieblas
no corrige sus errores y vuelve a cometerlos,
somos como barco que va a la deriva
hiriendo Tu Sagrado Corazón.
Amado Señor, te pido perdón por mis pecados y
los de mis hermanos, ven y toma de mi lo que tu justicia desee,
Quiero que sepas que te amo sobre todas las
cosas, te entrego mi pobre existencia; Tu sabes que mi pobre corazón es y será
para alabar y Glorificar Tu Santo Nombre hoy y en la eternidad
Amén
Perla
marzo 16
Amado Señor, en esta carrera demencial del espíritu de Caìn,en muchos hoy no tiene perdón a los ojos de Dios,
Juegos virtuales que llevan a preparar a un terrorismo malvado, para matar a inocentes hermanos musulmanes que oraban al Dios de la Vida en dos mesquitas; en Nueva Zelanda.
No se puede calificar con la justicia de los hombres, la justicia de Dios debe caer sobre los que lucran con esto que dicen juegos enfermando a la sociedad.y al mundo
Estos son los frutos del relativismo que justifica el mal en todos los ordenes, el pecado la miseria humana,el desorden especialmente la anulación de la fe en Dios y de tu Ley perfecta.
Solo podemos creer en Ti Señor y en tu Justicia; elevamos al Reino y a tu infinito amor plegarias implorando venga a nosotros, tu Amor, Orden y Tù Paz.
A los hermanos que mataron rogamos, por sus almas
Que así seas
Perla
Febrero 17
El vivir solo para Dios; nadie te obliga, lo aceptas
o no; pero si continuas dedicada/o a Él;
podes
vivir en el mundo, y ser para Dios sirviéndolo y teniendo también,
tus cruces por incomprensiones, cruces que hay que saberlas superar y
buscar ser feliz
en
la entrega sencilla.
También
sabemos que el pertenecerle es cuando se
siente un gran gozo de alma y corazón, al estar en contacto con Él,y con el Hijo, gozo
que no te lo da el vivir en las cosas del mundo.
Es un dialogo profundo con nuestro interior y Dios, estamos unidos a El,
entregados por amor.Febrero dìa 5
Santísimo: “padre”
que grande eres a los ojos de los hijos que te aman;
en cristo Jesús
De Ti recibimos la luz para iluminar a los
paganos.
El misterio, la belleza, Amor y pureza de la
Sagrada Familia.
Tu Palabra se hizo carne, vino a nosotros a darnos
un Redentor: en El, nos diste la vida eterna, que marca el camino y regreso a
Ti.
Tú eres el poder de la Divinidad Eterna que
mueve todas las cosas, las ordena y da vida.
Necesito de tu Mano poderosa sobre mi pobre
corazón indigno de Ti, corazón sediento de latir en Ti, para ser solo de Ti.
Yo indigna sierva dime ¿qué puedo hacer, para
poder impregnarme de tu Luz?.
Te ruego llévame a la dicha de sentir esa Tú fuerza que puede cambiar mi vida,
transitando
nuevamente el camino que marcaste
al gestarme con tu soplo Divino en el vientre de mi madre terrenal;
Juana.
Necesito que tu Sabiduría transfiera a todo mi
ser lo que tú quieres sea yo para Ti.
Con fidelidad, te entrego mi espíritu orante;
acepta mi humilde oración, necesito Tu inspiración y Tu Luz, para mejor servir a Tu Plan de Amor
que es perfecto y maravilloso.
Si Tu Misericordia derrama fuerza a mi oración
y la escuchas, sentiré el gozo de ver, desde aquí, este pequeño lugar que
habito, el nacer de un nuevo mundo, tan deseado, donde el bien, venza al mal,
donde no haya muerte y dolor donde la
Luz, Paz, Justicia y Verdad, sean la Ley
“Tú Ley desde la Creación hasta la eternidad es solo Divinidad y perfección.
Amén
Enero dìa 14
Enero dìa 22- 019
..” Lectura del Salmo C.121, V. 1-8
Levanto mis ojos a la montaña:
¿De dónde me vendrá la ayuda?
La ayuda me viene del Señor,
Que hizo el cielo y la tierra.
El no dejará que resbale tu pie:
¡Tu guardián no duerme!
No, no duerme ni dormita
El guardián de Israel.
El Señor es tu guardián,
Es la sombra protectora a tu derecha;
De día, no te dañará el sol,
Ni la luna de noche.
El Señor te protegerá de todo mal
Y cuidará de tu vida.
El te protegerá en la partida y el regreso,
Ahora y para siempre…”
Palabra de Dios
Contemplación:
Señor, bendito sea tu Santo Nombre.
Mi alma, corazón y espíritu te buscan,
como poder avanzar si no te siento a mi lado
Si Tu presencia me acompaña segura voy
aunque el sendero que deba caminar sea dificultoso,
Tu eres la luz que me conduce,con confianza iré y se
que no resbalare .
En quien puedo confiar si no es en Ti, los peligros
están por todos lados, pero Tù no dejaras que tema.
Si me brindas tu gracia y tu protección haré frente
a las dificultades; diciendo a todos mis enemigos
el Señor, mi Señor es poderoso a quien temeré.
Él me acompaña y conduce.
Amén
Perla
ESPÍRITU SANTO
Ven Espíritu Santo, dador de vida ven y
enciéndenos
Con el
fuego de tu amor hoy y siempre.
Recorre la tierra desde sus cuatro puntos
cardinales y
Úngenos con tus siete dones.
Colma
los corazones de los hombres con el amor y ternura
del Sagrado Corazón de Jesús.
Pon
entendimiento y luz en el camino de cada cristiano.
Cuida del alma que esta en peligro ayúdala
para
que
permanezca unida a Ti, al Padre y al
Hijo.
Ven con Tu gran poder a iluminar nuestro
camino para
ser
respuesta y fiel al reino celestial y poder recibir del Padre
el perdón y su amor, para vivir en paz.
Amén
Perla
enero dìa 13 2019
bautismo del señor 12 niños y 15 niñas fueron bautizados:
por el santo padre francisco
Contemplación:
Bendito sea juan quien te bautizo POR PEDIDO TUYO.
bendita sea la voz del padre clamando este es mi hijo
bendito sea el Espíritu santos que descendió EN ESE INSTANTE
para posarse sobre las aguas purificarlas Y limpiarnos
del pecado original.
bendito SEA señor el fuego de tu alma.que nos
sellaría, REIVINDICANDO con el padre Y SER VERDADEROS hijos.
bendito sea el bautismo donde recibiendo el nombre de cristianos
Amado Señor, en este dìa esta hija cayo en letargo, no es una experiencia nueva.
las he vivido cuando tu me preparabas para algo alguna tarea orante, visión
o experiencia de hechos que ocurrirán relacionados con la oración y tu Secreto.
Señor con toda humildad te imploro, no permitas que las persona que me dañan,
continúen,haciéndolo no permitas estén, no son de Dios, por favor aleja todo aquello
que quiere quitarme la paz de estar contigo, ser obediente y fiel.
Espero en oración y entrega soy y vivo para Ti.
Perla
Señor un día comprendí que me había separado del camino; y volví reconociendo
que nací para Ti.
Se
habla de que es el celibato, o consagrarse a Dios apareciendo miles de
especulaciones casi condenatorias
Y que es optar, ser célibe,renunciando así mismo para pertenecer a Dios, norma enseñanza o conducta recibida de Ti Señor y vivida por los apóstoles, cuando uno decide entregarse a Ti se comienza a
transitar junto a Ti.
Señor te pedí tomaras mi vida en tus manos y yo haría lo que tu me pidieras, continuar como estaba,y yo aceptaría lo que quisieras para mi. de inmediato tu Divinidad y perfección
acomodaste, ordenaste nuestras vidas, mi hija lo supo y con gran sabiduría lo comprendió.
Al principio sentía mi alma y corazón desgarrados de dolor porque no quería hacer daño,
El
amor a Dios y el llamado es como sentir que se enciende una onda poderosa que traspasa, es un gran conocimiento que puede ser comparada,con una expresión no correcta tal vez; pero se puede explicar sencillamente: es sentir un canal,que permite conexión acceso con alguien es como el feed back con el cielo, que te lleva
a oír y escuchar las profundidades de Dios; Él y el Yo personal ínter actuando.
Fue y es cuando mi corazón y mi alma hacen contacto con lo Divino, uno se da cuenta que
le pertenece a esa divinidad y que debe renunciar a lo que el mundo ofrece.
¡esto tiene sus requisitos!
y la mente dejando de lado el espíritu y el alma, volcándose a las relaciones en el mundo entre personas, formado un paradigma que jamás podrá relacionarse con lo espiritual y sagrado; por eso enseñan a la gente buscar estímulos superficialmente buscando el encuentros con el cuerpo y la sexualidad,cosas vacías de espíritu porque que no responden al ordenamiento que brinda la
luz de Dios y su Ley.
Sabemos también que Él
nos da libertad, y cada uno opta según su conciencia.
Dios es todo y si mi corazón intelecto son de El, no se necesita mas.
Perla
Señor un día comprendí que me había separado del camino; y volví reconociendo
que nací para Ti.
Se
habla de que es el celibato, o consagrarse a Dios apareciendo miles de
especulaciones casi condenatorias
Amado
Señor, escucho debates de la gente
secular que no comprende, porque creen imposible la entrega menos aun en este mundo tan alejado de Dios¡como entender!: preguntándose y buscando el sentido a lo que yo llamo
Debate
que no podrán jamás entender el vivir de esta entrega que debe ser por convicción
para saber primero se debe haber experimentado en conciencia este acto.
Escuche siempre
las críticas y desvalorización de este acto,de Amor, "si" es amor con mayúscula.
Señor
te llamo y busco, para que me enseñes a explicarlo
Que
es entregarse a Dios es: por razón y fe; respondiendo al llamado de
la entrega y poder ir al mundo a dar la Buena Nueva que es, anunciar el
Evangelio, porque debe ser vivido de cuerpo y alma; por eso, esto no se puede analizar con lógica comun del mundo, el que condena lo que no conoce.
Y que es optar, ser célibe,renunciando así mismo para pertenecer a Dios, norma enseñanza o conducta recibida de Ti Señor y vivida por los apóstoles, cuando uno decide entregarse a Ti se comienza a transitar junto a Ti.
Y que es optar, ser célibe,renunciando así mismo para pertenecer a Dios, norma enseñanza o conducta recibida de Ti Señor y vivida por los apóstoles, cuando uno decide entregarse a Ti se comienza a transitar junto a Ti.
Sabemos
que los que sienten el llamado de Dios para vivir en su intimidad, y
sabiduría deben tener un compromiso con El;
Esto
no lo puede comprender el que no ha sido
llamado,(Tesalonicenses C.1,V 2-10)
Cuando
uno renuncia al mundo por sentir el llamado, lo hace entregando a Dios su
sexualidad como ofrenda compromiso y desarrollo espiritual; darse por entero
para abrir los caminos profundos de su Ciencia y Sabiduría; es
decir dejar de vivir experiencias del mundo para ser de
Dios (Lucas C,10, V,21-23 )
El
mundo también busca otros horizontes, otros caminos que también es plan de Dios, y son: formar una familia,pertenecer al comun de la sociedad; un dìa, un hecho de dolor espiritual me indujo. a replantearme que pasaba y comprender que me faltaba algo, que había un vació en mi esto fue hablado con mi esposo y mi director espiritual vivimos de comun acuerdo una vida de hermanos y les aseguro que esto profundizo un gran respeto y profundo amor eramos como santos felices esto difícil de explicar y que se comprenda.
Señor te pedí tomaras mi vida en tus manos y yo haría lo que tu me pidieras, continuar como estaba,y yo aceptaría lo que quisieras para mi. de inmediato tu Divinidad y perfección
acomodaste, ordenaste nuestras vidas, mi hija lo supo y con gran sabiduría lo comprendió.
Al principio sentía mi alma y corazón desgarrados de dolor porque no quería hacer daño,
Señor te pedí tomaras mi vida en tus manos y yo haría lo que tu me pidieras, continuar como estaba,y yo aceptaría lo que quisieras para mi. de inmediato tu Divinidad y perfección
acomodaste, ordenaste nuestras vidas, mi hija lo supo y con gran sabiduría lo comprendió.
Al principio sentía mi alma y corazón desgarrados de dolor porque no quería hacer daño,
El
amor a Dios y el llamado es como sentir que se enciende una onda poderosa que traspasa, es un gran conocimiento que puede ser comparada,con una expresión no correcta tal vez; pero se puede explicar sencillamente: es sentir un canal,que permite conexión acceso con alguien es como el feed back con el cielo, que te lleva
a oír y escuchar las profundidades de Dios; Él y el Yo personal ínter actuando.
Fue y es cuando mi corazón y mi alma hacen contacto con lo Divino, uno se da cuenta que
le pertenece a esa divinidad y que debe renunciar a lo que el mundo ofrece.
Esto de
la sexualidad esta explicado en el Génesis C.2 y 3 aquí
se puede comprender; que, el que elige y se da en
entrega
total, es por que quiere estar mas cerca de Dios y de su
Divinidad y que;
¡esto tiene sus requisitos!
¡esto tiene sus requisitos!
Señor
tu lo enseñaste a los apóstoles, como debe ser la entrega del consagrado
así sea Laico o Sacerdote; el que decide seguirte.
(Heb.C.5
V. 1-4);
También
debe responder a Tu ofrecimiento cuando dices el que quiera tome su
cruz y me siga; esto nos explica que si pertenecemos a
Dios ya estamos en Él, y con El
(
Génesis C.3, V. 8-13 ) renunciando al mundo habrá cruces y
persecución porque no seremos comprendidos, y estaremos expuesto a
recibir ataques impulsados por Satanás que es enemigo de Dios
El
apóstol Pablo quien fue la voz; que explica y
exhorta a vivir en la pureza para los comprometidos con
Jesús ( Tesalonicenses, C. 4,V.1-8 ) el que se casa formará
familia; debiendo amarse y respetarse marido y mujer
(
Efesios C. 5, V. 24-33); también los que estamos
consagrados y entregados a Dios debemos responder a esto .
Repito esto tal vez es algo que puede
comprender, solo el que vive la experiencia del llamado, del Señor y
el compromiso que implica unirnos a Él a muchos les parece extraño, incomprensible e
inadmisible.
Muchos
sienten ese llamado lo aceptan pero no respetan ese pacto con Dios de
permanecer entregados a Él; es cuando pierden ese dialogo y
conocimientos, de sus secretos y caen.
No
toman el compromiso de luchar para permanecer en esa entrega algunos son
infieles y cometen errores, por esto, si no pueden hacerlo;
debe renunciar a ese pacto e irse, al mundo sin comprometer, sin
dañar a nadie.
El
vivir solo para Dios; nadie te obliga, lo aceptas o no; pero si continuas dedicada/o
a Él;
podes
vivir en el mundo, y ser para Dios sirviéndolo y teniendo también,
tus cruces por incomprensiones, cruces que hay que saberlas superar y
buscar ser feliz
en
la entrega sencilla.
También
sabemos que el pertenecerle es cuando se siente un gran
gozo, al estar en contacto con Él, gozo que no te lo da el vivir en
las cosas del mundo.
Es
un dialogo profundo con nuestro interior y Dios, estamos unidos a El,
entregados recibiendo su intimidad ; es cundo te das cuenta que
ya no podes renunciar a ese gran amor, es como el matrimonio decido y comprometido para siempre;
pero con Dios que es Fuerza y Espíritu.
La
ciencias psicológicas conocimientos que se vuelcan a estudiar las
manifestaciones de cuerpo
y la mente dejando de lado el espíritu y el alma, volcándose a las relaciones en el mundo entre personas, formado un paradigma que jamás podrá relacionarse con lo espiritual y sagrado; por eso enseñan a la gente buscar estímulos superficialmente buscando el encuentros con el cuerpo y la sexualidad,cosas vacías de espíritu porque que no responden al ordenamiento que brinda la luz de Dios y su Ley.
y la mente dejando de lado el espíritu y el alma, volcándose a las relaciones en el mundo entre personas, formado un paradigma que jamás podrá relacionarse con lo espiritual y sagrado; por eso enseñan a la gente buscar estímulos superficialmente buscando el encuentros con el cuerpo y la sexualidad,cosas vacías de espíritu porque que no responden al ordenamiento que brinda la luz de Dios y su Ley.
Al
estar el hombre viviendo permanentemente cimbronazos del mundo cree en su confusión estar
insatisfecho, pero en el fondo añora el estar cerca de Dios y su entrega que se recibe por la gracia, que nos une en gozo
y amor verdaderos; porque a Él le pertenecemos, lo
buscamos y es ahí es cuando algunos escuchamos el llamado.
Esta
lucha y frustración que el hombre tiene en la vida y el mundo; la
siente más aun cuando se aleja del camino que Él
indica y opta por el mal, alejándose de sus mandamientos es cuando comienzan las
dudas; a fallar y se endurece su corazón y enferma; porque se ha
alejo de la fuente a la que pertenece que es el bien.
Esto
es lo que vive el hombre de hoy nada lo satisface, creando un mundo
de tinieblas donde se aparto del bien y por ende no es feliz, es cuando nace la violencia
y el odio.
La
vida y el corazón se divide en dos partes entre el bien y
el mal es cuando el hombre debe mostrar su capacidad de
comunicarse, relacionarse con Dios e ir hacia la búsqueda del
equilibrio.y la felicidad
Si vivimos las cosas del mal sabemos como terminamos al apartamos del sendero del bien; no usamos las capacidades escritas en su Ley esta falta nos hace infelices, es cuando nos dejamos llevar por las tentaciones sin medir las consecuencias aparece la tristeza y el dolor porque la verdad está grabada en nuestro corazón;.
Sabemos también que Él nos da libertad, y cada uno opta según su conciencia.
Sabemos también que Él nos da libertad, y cada uno opta según su conciencia.
El
que investiga y busca la Sabiduría de Dios descubre los
conocimientos, secretos fenomenales que unen al hombre con su
Ciencia, apareciendo los grandes caminos de luz y paz.
Los
que optamos por ser de Dios célibes, tenemos la posibilidad de
que ese camino aunque sea difícil, comprobamos que es posible llegar e ir al
encuentro con Él; fijándonos una meta y cumpliendo con lo que nos enseña el
Evangelio al que vivimos, dándonos, entregándonos porque este es: Camino,
Verdad y Vida de Cristo Jesús; así podemos recorrer, vivir y
sentir de acuerdo a la historia que escribieron y nos contaron
los santos…
Leer
Marcos C.4 V. 1-9.
Hermanos
mi limitación intelectual solo pode explicar, que me llevo a buscar al Señor y
pedirle que me guiara y sostenga en este compromiso todos años vividos hasta el hoy.
Mi experiencia es simple tal vez ayude a dar respuesta a tantos
interrogantes de muchas personas que no entienden; presionan y critican como masoquismo el entregarse a ser célibe a darse a Dios, condenando, diciendo que esto está contra la naturaleza y no es así les aseguro.
Dios es todo y si mi corazón intelecto son de El, no se necesita mas.
Dios es todo y si mi corazón intelecto son de El, no se necesita mas.
Perla
Cristo Jesús:
Vivencias: contemplación, oración y testimonio
El que quiere oír que oiga
Un gran resplandor, ilumino; mi intelecto, alma, espíritu, corazón y conciencia:
Fui a la palabra de Dios y leí:
Contemplación, oración y testimonio
diciembre dìa 30 del 2019
FELIZ AÑO 2019
CON
JESÚS REY DEL UNIVERSO
A EL:
el HONOR Y LA GLORIA
AMÉN
a dios padre; en cristo rey del universo 2019:
Oremos
Sagrado corazón de Jesús amor infinito que colmas mi alma.
Cuantas ingratitudes recibes de los hombres, a quienes tanto amaste.
Por nuestra redención padeciste calvario y cruz disté hasta la última gota de tu preciosísima Sangre.
Hay angustia y dolor en mi corazón, de ver la soberbia de los que ignoran esa entrega. ¡Hay! Mi Señor, si los hombres supieran como fue tu pasión y sintieran en sus cuerpos una molécula de los infinitos dolores que padeciste, en Tu Santo Cuerpo sus conciencias tendrían Tu luz, para reparar sus faltas.
No seguirían hiriéndote con sus comportamientos de pecado y maldad violencia verbal y física.
Llevo en mi corazón gravado, tus padecimientos, los dolores, del alma traspasada de la Virgen Madrela Santa Cruz.
Hoy más que nunca los católicos debemos actuar con valentía, vivir nuestra fe centrados en la esperanza.
Llevar al mundo, el Evangelio, Palabra y Verdad ser como la Virgen María permaneciendo firme al lado de su Hijo. .Defender su Iglesia y todo lo que ella implica, con valores insustituibles de los mandamientos y sacramentos y las reglas heredadas del Señor Cristo Jesús.
Tener celo por las cosas de Dios hacer frente con presencia activa sin miedo a la persecución y ataques que recibimos, de esta cultura
Anti vida, anti valores, donde se ha perdido la Verdad, moral y ética. Debemos mostrar nuestros principios, es hora como dijera el Papa Juan XX lll que los laicos acompañemos a nuestros pastores, hacer ver que somos la Iglesia del Señor con participación y compromiso.
Hoy el secularizmo; los corazones de piedra y vacíos de almas desprecian la ley del Creador, al prójimo y a la familia.
Sin comprender que su ceguera espiritual los han conducido a perder a Dios. No toman conciencia de que la perfección del Creador, un día no muy lejano, volverá al orden establecido barriendo el mal que generaron los hombres, sin respetar su alianza e infinita misericordia.
En el Reino, no hay manchas porque Dios es luz no hay sombras que cubran su infinito poder; como tampoco nuestra insignificancia podrá tapar el sol con las manos, cuando dirija los rayos hacia los que decidieron dejarlo; y atacar su ley.
No podrán ni con misiles, ni con armas sofisticadas atacar y vencer al dueño de toda existencia.
Señor te digo como San Pablo yo no vivo, sino es Cristo que vive en mi, con humildad quiero serte fiel, útil en la oración, que te entrego como flores que perfumen Tu Trono
Que los rayos del Sagrado corazón y el Inmaculado corazón de María estén con todos nosotros.
Que así sea
Perla
2010-2018
diciembre 21 dìa sábado
orando con san juan pablo ii
20 de Diciembre:
Al hacerse en unión con toda la comunidad
eclesial, el anuncio de Cristo nunca es un hecho
personal. El misionero esta presente y actúa en
virtud de un mandato recibido y,aunque se
encuentre solo, esta unido por vínculos invisibles,
pero profundos, a la actividad evangelizadora
de toda la Iglesia
Día 21
"¡Mar adentro!" Estas palabras de Jesús
resuenan también hoy para nosotros y nos invitan
a recordar con gratitud el pasado, a vivir con
pasión el presente y a abrirnos con confianza al
futuro:"Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y siempre (Heb 13,8).
22 de Diciembre:
Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de
la comunión: este es el gran desafió que tenemos
ante nosotros en el milenio que comienza , si
queremos ser fieles al designio de Dios y responder
también a las profundas esperanzas del mundo...
23 de Diciembre:
Espiritualidad de la comunión es cultivar
la capacidad de ver ante todo lo que hay de
positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como
regalo de Dios un "don para mi", ademas de ser
un don para el hermano que lo ha recibido
directamente...
sábado 22 de diciembre 2018
intelectual escribe :EL DAÑO QUE HACEN A.
tu presencia, amado señor
" Jesucristo rey del universo"
en el tiempo que finaliza el tercer domingo de adviento;
nos quieren robar,nuestra identidad.
quienes no comprenden ni saben, ver la luz de la verdad
que es una; y corresponde a;
Dios padre todopoderoso de infinita misericordia:
dueño del aire que respiran sus enemigos sin comprender
que sin Él, no existiría todo lo que nos rodea LA NATURALEZA
Y LA VIDA HUMANA.
al reino pido perdón; por secularizmo, ateo y agnóstico, infiel, envuelto el ceguera espiritual,
que daña a esta nación y a sus habitantes.
perla
noviembre 26
solemnidad de Jesucristo rey del universo
Oración:
Señor Jesucristo eres el Rey del Universo, desde la eternidad
Permaneciste con el Padre, a El volviste; y por su gracia y piedad
Esperamos que Vuelvas como lo prometiste, en Amor, Justicia y Verdad.
Le decimos a tu Sagrado Corazón:
Como expresar tu secreto si eres ciencia de perfecto amor.
Como explicar el todo de tu existir y poder definir el calor que emite el pulso
de tu Sagrado Corazón viviente y eterno.
Como definir la luz que nos das, convirtiéndose en un sinfín de fuerzas,
Transformadas en blancos oleajes que purifican el alma, que sincera se abre,
al contacto de unión, con Tú Santo Espíritu.
Vienes a nosotros en acto de piedad, amor y entrega en el sacrificio Eucarístico;
para alimentarnos, con la Sagrada Eucaristía
Es allí cuando recibimos la gracia de esos días de gloria que prometiste en la
ultima cena; Transustanciación de pan y vino, convirtiéndose en Sangre, Alma y Divinidad.
de tu Sagrado Cuerpo.
Te diste todo, padeciendo Calvario, Cruz y Muerte por la salvación de toda la humanidad.
Respondiendo al pedido del Padre Celestial acto de alianza y conciliación con los hombres
Te unes a cada uno de nosotros en perfecta comunión con el fin de sanar los padecimientos
que corroen el cuerpo, alma, corazón, espíritu e intelecto de cada hijo.
En cada Santa Misa, continuas dándote es allí cuando los hijos que te amamos experimentamos
tu fuerza poderosa y real ,viviendo la trasformación del alma y el espíritu que se prepara en el
momento de recibirte.
Es cuando nos impregnamos de tu mansedumbre y bondad; que marcan a fuego; el
principio que nos unen a Ti; y a Tu Evangelio, que es Palabra y Verdad.
Quiero mi amado Señor estar siempre preparada para vivir en mi alma, el misterio del Verbo hecho Carne,
el Dios Hijo que nos une al Padre y al Espíritu Santo .
El Rey que permanece en el corazón cristiano, enamorándonos, solo Tú eres capaz de estar de ser
pulso viviente que da calor al espíritu entregado, que con fidelidad espera, tu Venida.
Amén
Perla
Día 6
Jesús eucaristía:
Oremos:
Hijo de
Dios y Señor nuestro; Cristo Jesús,
Sublime
Pan bajado del cielo. Que alimentas las almas;
Queremos
postrarnos ante tu infinito amor y misericordia:
Pedirte
perdón por nuestros pecados.
Amado
Señor, que sería de nosotros, sin Tú presencia viva en la
Sagrada
Eucaristía.
Te damos
gracias por crear la institución sacerdotal, ellos son quienes nos alimentan,
el alma en cada Santa Misa diaria al
realizar la consagración, Eucarística y realizar transustanciación: del Pan; en
Cuerpo y el Vino; en tu Sangre.
Amado
Señor, sin Ti:
Todo sería
vacío y soledad: gracias Señor por estar con
Nosotros
hasta el final de los tiempos.
Amén
Perla
Lectura de libro de 1 Isaías C 30, V 20
"Aunque el Señor te de el pan del sufrimiento
y el agua de la aflicción,él, que es tu maestro,
no se esconderá más.
Con tus propios ojos lo verás...
Palabra de Dios
Contemplación:
Amado Señor Dios del consuelo y esperanza.
Tu me conoces y me amas, hazme humilde para que no te
defraude nunca.
Bendigo y doy gracias a tu infinita misericordia.
Si por gracia algún día puedo contemplar tu
rostro.
Quiero vivir mi dolor y entregarlo como ofrenda de amor.
Para Ti sea el honor y la gloria, por siempre
Amén
Perla
oCTUBRE 22
Carta de San Pablo Corintios C 2, V 14 -17
Demos gracias a Dios, que siempre
nos hace triunfar en Cristo, y por intermedio
nuestro propaga en todas partes la fragancia
de Cristo al servicio de Dios tanto entre los
que se salvan, como en los que se pierden,
para estos el aroma de muerte,que conduce a
la muerte;para aquellos aroma de vida, que
conduce a la Vida ¿Y quien es capaz de cumplir
semejante tarea? Pero nosotros no somos como
muchos que trafican con la Palabra de Dios, sino
que hablamos en nombre de Cristo, como enviados
de Dios y en presencia del mismo Dios...
Palabra de Dios
Contemplación:
Contemplación:
Señor Cristo Jesús, en Dios Padre y Espíritu Santo
, permite a mi pequeña insignificancia; busque y encuentre tu luz;
camine por la senda de caridad y misericordia que dejan tus Santos Pasos de; Amor y Redención.
Mi deseo mas grande es ser como los santos que te siguieron,
para dar testimonio y llevar la: Buena Nueva.
Penetrar en las profundidades de tu Palabra e impregnarme
del perfume de tu Verdad y tu Luz.
Señor quiero caminar en santidad para que los que me rodean
huelan Tu Perfume en el Padre y el Espíritu Santo.
Que así sea
octubre 14 DEL 2017
HORA 15
el Dios que es la alegría de mi vida;
y te daré gracias con la cítara
Señor Dios mío...
Palabra de Dios
Contemplación:
Señor mi alma tiene sed de Ti,
en mi corazón no hay alegría
si me faltas.
Te espero con ansiedad; llames a la puerta
y me digas cenaremos juntos.
Porque tu eres mi salvador y te amo.
Eres mi roca y mi fortaleza, sin Ti no puedo vivir.
Si perdonas mis pecados y quedó limpia seré digna de Ti.
Que así sea
Perla
Octubre 23/017
Octubre día
6
oración y testimonio
Amado Señor, los ataques del maligno son de furia, por todo lo que estoy haciendo con la oración personal y el mundo; está en cada paso que doy.
me cai doliente continuo poniendo todo en tus manos;casi se le muere una mascota a mi hija, no consigo quien me ayude la gente no quiere trabajar,solo te pido salud y fuerzas para continuar y como dice "San Benito Ora y Labora", casi no puedo con todas las cosa que hay para hacer hoy bañe a mis tres perros y descubro en uno de ellos una infección es un perro grande, no podía cargarlo en el auto para llevarlo a la veterinaria, llame y fui a buscar a la veterinaria para que lo inyectara antibiótico en casa.
Señor;Ella la Madre,me sostenía, escuchaba sus consejos, y aquí estoy con la inspiración del Espíritu Santo, paras resolver los problemas.
Mas que nunca debemos rezar día y noche de manera continua yo, mientras tenga salud y fuerzas: que por gracia estoy recibiendo, continuare, despacio pero sin detenerme en la misión.
Único Fin: la Paz y la conversión de las almas.
Hermanos recen por este espacio visto por miles de hermanos que responden al llamado.
No pude acomodar la música (que alabar y orar dos veces) ; ni actualizar
Jesucristo Rey de Universo,
Con ayuda del cielo, ángeles y santos de apoco lo haré
Perla
Dia 2-9- 017
Amado Señor hoy recupero este espacio perdido gracias por tu infinita bondad.
Era un espacio dedicado a ti y la Iglesia,de apoco ire actualizando
la oración.
Queridos hermanos hay detalles que todavía no pudieron ser solucionados,
ejemplo la música y el audio.
Con fe y paciencia lo solucionaremos.
El Señor, nos permita con su ayuda, a lograr que este espacio continúe bien
como en el comienzo;oren para que así sea, todavía me faltan conocimientos técnicos
pero con la ayuda de la Virgen lo lograremos.
Gracias
Perla
20-11-016 23-10-017
solemnidad de :
Cristo Rey del Universo
amado señor; estas en mi pobre corazón
que te ama y espera
junto a todo hombre,de buena voluntad,
que ama la paz
hoy finaliza el año de la Divina misericordia;
Así habla en Señor de los ejércitos: Hagan justicia de verdad,
practiquen la fidelidad y la misericordia.
No opriman a la viuda, ni al huérfano al extranjero ni al pobre,y
no piensen en hacerse mal unos a otros. (Za.7,9)
Señor, cuida de esta pobre viuda y mi pequeña, Ana.
OCTUBRE 2016 DÍA 29: Octubre 23-10-017
Oración: que escribí para mi Amado
Amado Señor,Rey del Universo, el buen Pastor , en el Evangelio expresas tu Verdad.
Muchas veces, con simplicidad, en parábolas solo dices
" El que quiere,oír que oiga"
El dueño de la Sabiduría no necesita elaborar gran dialéctica, teorías o ecuaciones complejas.
Solo quería comunicar con simplicidad, como se llega a la luz, verdad y felicidad.
Con corazón sencillo amando en los hechos cotidianos, saber servir y compartir
sin esperar nada a cambio.
El ser bueno, eso colma el corazón y es ser igual a lo que el Padre es.
El lo da todo sin pedir nada a cambio.
Señor defendias la justicia, desenmascarabas la hipocresía, los dobleces,
las malas intenciones la mentira.
Sanabas enfermos de cuerpo y de espíritu; hoy siguen sin comprender
tu misión de paz y amor.
Cuando hablamos del pecado muchos se ríen, para ellos es una expresión ridícula
para los tiempos de hoy, donde se ha superado lo que fue Sodoma y Gomorra.
Señor viniste a enseñarnos el Reino de Dios donde encontramos el tesoro de gran valor, con normas establecidas por el Padre Creador las cuales nos llevarían a vivir en luz, paz, amor y armonía.
Por entera convicción digo:
Creo en mi Señor Cristo Jesús, Rey del Universo; en su Palabra Evangelio
que es Camino, Verdad y Vida.
Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador de todas las cosas, visibles e invisibles,
Creo en sus Mandamientos y Sacramentos.
Creo en el Espíritu Santo dador de vida y sus Santos Dones.
Señor Jesús necesito, me introduzcas nuevamente en las aguas benditas de mi bautismo,para ser purificada en tu Santidad, mi alma sedienta necesita quites de ella las manchas que te ofenden.
Mi espíritu, necesita de tu luz para salir de las tinieblas, mi corazón necesita de tu perdón y Misericordia para ser feliz.
Necesito de tu Palabra ella permanece de generación en generación y es verdad la única verdad, mi pobreza intelectual necesita de Tú Sabiduría para poder en oración llegar a Ti y decirte eres mi Roca, mi refugio: Ven Señor;
quiero ser como aquella mujer del evangelio, perfumar y besar tus santos pies,
tomarme de Tu Mano, levantarme y seguir tu Camino de Luz.
En entrega fiel te imploramos regalanos una nueva primavera, con tu Gloriosa y eterna presencia esa es y será nuestra Salvación.
Amado Señor, deja las noventa y nueve ovejas y ven a mi encuentro, salvame.
Aquí estaré con fe y esperanza, como en el principio de los tiempos; cundo el Padre exclamó:hágase la luz;
en oración junto a nuestra Madre, la Llena de Gracia, María Santísima quien me fortalece en esta batalla espiritual con,Ella hasta el final,esperando, estar, frente a frente con el Rey Eterno.
Que así sea
Perla
20- 3- 016 : Domingo del Señor
Domingo de Ramos
23- 10-017
HORA 15
Oración eucarística de Juan Pablo ii
oREMOS:
Señor Jesús:
Nos
presentamos ante ti sabiendo que nos llamas y que nos amas tal como somos.
"Tú
tienes palabras de vida eterna y nosotros hemos creído y conocido que tú eres
el Hijo de Dios" (Jn. 6,69).
Tu
presencia en la Eucaristía ha comenzado con el sacrificio de la última cena y
continúa como comunión y donación de todo lo que eres.
Aumenta nuestra FE.
Aumenta nuestra FE.
Por
medio de ti y en el Espíritu Santo que nos comunicas, queremos llegar al Padre
para decirle nuestro SÍ unido al tuyo.
Contigo
ya podemos decir: Padre nuestro.
Siguiéndote
a ti, "camino, verdad y vida", queremos penetrar en el aparente
"silencio" y "ausencia" de Dios, rasgando la nube del Tabor
para escuchar la voz del Padre que nos dice: "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo mi complacencia: Escuchadlo" (Mt. 17,5).
Con
esta FE, hecha de escucha contemplativa, sabremos iluminar nuestras situaciones
personales, así como los diversos sectores de la vida familiar y social.
Tú
eres nuestra ESPERANZA, nuestra paz, nuestro mediador,
hermano y amigo.
Nuestro
corazón se llena de gozo y de esperanza al saber que vives "siempre
intercediendo por nosotros" (Heb. 7,25).
Nuestra
esperanza se traduce en confianza, gozo de Pascua y camino apresurado contigo
hacia el Padre.
Queremos
sentir como tú y valorar las cosas como las valoras tú. Porque tú eres el
centro, el principio y el fin de todo.
Apoyados
en esta ESPERANZA, queremos infundir en el mundo
esta escala de valores evangélicos por la que Dios y sus dones salvíficos
ocupan el primer lugar en el corazón y en las actitudes de la vida concreta.
Queremos
AMAR COMO TÚ, que das la vida y te comunicas
con todo lo que eres.
Quisiéramos
decir como San Pablo: "Mi vida es Cristo" (Flp. 1,21).
Nuestra
vida no tiene sentido sin ti.
Queremos
aprender a "estar con quien sabemos nos ama", porque "con tan
buen amigo presente todo se puede sufrir". En ti aprenderemos a unirnos a
la voluntad del Padre, porque en la oración "el amor es el que habla"
(Sta. Teresa).
Entrando
en tu intimidad, queremos adoptar determinaciones y actitudes básicas,
decisiones duraderas, opciones fundamentales según nuestra propia vocación cristiana.
CREYENDO, ESPERANDO Y AMANDO, TE ADORAMOS con una
actitud sencilla de presencia, silencio y espera, que quiere ser también
reparación, como respuesta a tus palabras: "Quedaos aquí y velad
conmigo" (Mt. 26,38).
Tú
superas la pobreza de nuestros pensamientos, sentimientos y palabras; por eso
queremos aprender a adorar admirando el misterio, amándolo tal como es, y
callando con un silencio de amigo y con una presencia de donación.
El
Espíritu Santo que has infundido en nuestros corazones nos ayuda a decir esos
"gemidos inenarrables" (Rom. 8,26) que se traducen en actitud
agradecida y sencilla, y en el gesto filial de quien ya se contenta con sola tu
presencia, tu amor y tu palabra.
En
nuestras noches físicas y morales, si tú estás presente, y nos amas, y nos
hablas, ya nos basta, aunque muchas veces no sentiremos la consolación.
Aprendiendo
este más allá de la ADORACIÓN, estaremos en tu intimidad o
"misterio".
Entonces
nuestra oración se convertirá en respeto hacia el "misterio" de cada
hermano y de cada acontecimiento para insertarnos en nuestro ambiente familiar
y social y construir la historia con este silencio activo y fecundo que nace de
la contemplación.
Gracias
a ti, nuestra capacidad de silencio y de adoración se convertirá en capacidad
de AMAR y de SERVIR.
Nos
has dado a tu Madre como nuestra para que nos enseñe a meditar y adorar en el
corazón. Ella, recibiendo la Palabra y poniéndola en práctica, se hizo la más
perfecta Madre.
Ayúdanos
a ser tu Iglesia misionera, que sabe meditar adorando y amando tu Palabra, para
transformarla en vida y comunicarla a todos los hermanos.
Amén.
Amén.
Juan
Pablo II
oCTUBRE 14
Salmo C,43 ,V 4
Y llegaré al altar de Dios,
el Dios que es la alegría de mi vida;
y te daré gracias con la cítara
Señor Dios mío...
Palabra de Dios
Contemplación:
Señor mi alma tiene sed de Ti,
en mi corazón no hay alegría
si me faltas.
Te espero con ansiedad; llames a la puerta
y me digas cenaremos juntos.
Porque tu eres mi salvador y te amo.
Eres mi roca y mi fortaleza, sin Ti no puedo vivir.
Si perdonas mis pecados y quedó limpia seré digna de Ti.
Que así sea
Perla
Octubre 23/017
La teología del cuerpo (versión completa)
Profundizando en el legado de Juan Pablo II
ROMA, domingo, 23 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos la Lectio magistralis pronunciada por el obispo Jean Laffitte, secretario del Consejo Pontificio para la Familia, en la Facultad de Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma, el pasado 22 de abril.
* * *
El cuerpo humano y sus significados
Quisiera comenzar esta intervención mía con una primera observación sobre el título elegido: “Teología del cuerpo”. Verdaderamente la expresión es paradójica. El discurso sobre Dios, teo-logía, se refiere a la persona humana considerada en su totalidad y no sólo en una dimensión de su ser, aquí, el cuerpo. Por tanto, cuando se habla de teología del cuerpo, es necesario entender desde el principio en qué acepción se entiende la palabra cuerpo. Se trata de toda la persona humana, considerada en su dimensión corpórea. Hablamos así de un cuerpo animado, cuyos fenómenos pueden ser estudiados en el campo de varias ciencias: fisiología, anatomía, todos los sectores de las ciencias biomédicas. No es en este restringido sentido fisiológico como la palabra cuerpo debe ser entendida en nuestra perspectiva. De hecho, el cuerpo humano tiene otros significados. En la medida en que hace presente y visible a toda la persona humana, es portador de valores simbólicos: el cuerpo es la modalidad en la que la persona se hace presente. Cada persona se deja contemplar en su cuerpo; el cuerpo es único, singular, personal. Es ciertamente una realidad carnal. Con todo, está animado no de la forma en que un robot estaría animado por movimientos mecánicos y estereotipados, sino de un modo tal que será en seguida identificado como el cuerpo de esta persona precisa. En este sentido, todos los cuerpos son distintos, porque las personas son distintas.
Si nos queremos limitar a la antropología de San Pablo, como la encontramos expresada por ejemplo en la primera carta a los Tesalonicenses, donde el Apóstol se refiere al hombre “todo entero espíritu, alma y cuerpo” (1 Ts 5,23), vemos que una realidad invisible, indicada por los dos términos “alma” y “espíritu”, sobre los que diremos luego algo, se completa con un dato material, visible, expresado por la palabra “cuerpo”. Como lo hizo observar justamente Denis Biju-Duval (Biju-duval D.; La profondità del cuore. Tra psichico e spirituale (Prefacio de J. Laffitte), Effatà Editrice, Cantalupa (To) 2009, pp. 29-41).
], esta antropología no debe oponerse a la clásica distinción entre alma y cuerpo, más familiar a los espíritus occidentales. Según este autor, las dos antropologías (alma-cuerpo y espíritu-alma-cuerpo) han sido opuestas artificialmente, sustantivando los términos semíticos, expresados en la Biblia en forma de adjetivos: lo espiritual (pneumatikos), lo psíquico (psychikos). Las realidades espiritual y psíquica remiten a la interioridad del hombre, al corazón, lugar simbólico tanto de la decisión (espiritual) sea de los sentimientos y de la afectividad (psíquica). La interioridad del hombre se comprende sólo en la tensión con su exterioridad. La carne expresa lo que de algún modo sucede en el corazón del hombre. Esto es tan cierto que, para designar la realidad interior del hombre, se usan a menudo símbolos e imágenes inspiradas en la exterioridad (además del lenguaje espacial, como para el binomio interior-exterior, encontramos elementos orgánicos, el “corazón”, el “aire puro”, las “vísceras”, o incluso elementos naturales, hablando del corazón como de una “tierra fértil” o “estéril”, como de un templo”, de una casa, etc.).
Además de esta función de revelar algo escondido, el cuerpo tiene el papel de mediar entre el hombre y el mundo. Existe una cierta ambigüedad del cuerpo en la medida en que se encuentra por así decirlo a medio camino entre un objeto recibido (Körper) y un hecho asumido (Leib), entre, si queremos, el haber y el ser: “tengo” un cuerpo que me causa sufrimiento o placer, pero al mismo tiempo, “soy” un cuerpo, de forma que quien ataca o hiere mi cuerpo ataca o hiere a toda mi persona. Soy mi cuerpo. Mi cuerpo exige naturalmente respeto.
Me parece que las distinciones hechas ayudan a entender que la palabra “cuerpo” es una realidad compleja. Queda ahora algo que decir sobre el otro término de nuestro título, “teología”.
El cuerpo tiene un valor teológico por tres motivos fundamentales:
– El primero es el hecho de que ha sido querido por Dios y creado por él. Esta observación implica necesariamente que es portador de algunas finalidades intrínsecas.
– El segundo motivo es que Dios ha elegido el cuerpo humano como mediación para revelarse a los hombres: es el dato de la Encarnación. El Verbo se hizo carne.
– A estos dos elementos, Creación y Encarnación, debe añadirse un tercero, la Resurrección, que se refiere al destino final del cuerpo humano; es un dato que especifica la fe cristiana: la resurrección de los cuerpos. A pesar de su crecimiento, sus sufrimientos, su envejecimiento hasta la muerte, y su descomposición orgánica, el cuerpo humano está destinado a resucitar. En una visión de fe, este dato ha sido acreditado por el acontecimiento histórico fundamental que ha sido la resurrección de Jesús de entre los muertos. Es sobre la base d este acontecimiento que el cristiano cree verdaderamente que habrá una resurrección de los muertos; un acontecimiento fundamental para él y para todos los hombres, que serán integrados a la fuerza del Resucitado. Podríamos en otro lugar profundizar en el hecho de que la resurrección del cuerpo, lejos de ser una creencia irracional, se funda al contrario en la eminente coherencia de la fe, expresada en este campo por el destino común entre el cuerpo de cada bautizado y el cuerpo del Señor resucitado.
Es imposible fundar una “teología del cuerpo” sin integrar la certeza de la resurrección. Nos ayuda en este sentido el texto esencial d san Pablo en la primera carta a los Corintios: “El cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. Y Dios, que resucitó al Señor, nos resucitará también a nosotros mediante su poder (1 Cor 6, 13-14). En el contexto d una enseñanza sobre el uso equivocado y pecaminoso del cuerpo que es la fornicación, el Apóstol saca las consecuencias morales de esta forma: “¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Y ¿había de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? ¡De ningún modo! ¿O no sabéis que quien se une a la prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues está dicho: Los dos se harán una sola carne. Mas el que se une al Señor, se hace un solo espíritu con él (1 Cor 6, 15-17). En verdad, para ser completos, deberíamos prolongar la lectura de san Pablo, en particular recordar estas dos ideas secundarias de que el cuerpo es “templo del Espíritu Santo”, y de que el hombre ya no se pertenece, desde el momento en que ha sido “comprado a caro precio por el Señor”. El caro precio ha sido el del Calvario, de la pasión y de la muerte de Jesús en el leño de la cruz.
Para resumir en pocas palabras estos fundamentos de la “Teología del cuerpo”, es necesario no olvidar ninguno de los elementos apenas evocados: creación del hombre por Dios y por tanto creación de su propio cuerpo, asunción del cuerpo humano del cuerpo humano por el Hijo eterno del Padre, resurrección de Jesús y resurrección de los hombres en su persona, presencia del Espíritu de Dios como en un templo, dando al cuerpo humano una dignidad excelsa.
Elementos estructurales de la teología del cuerpo de Juan Pablo II
Sólo desde esta perspectiva de la fe cristiana se puede comprender la teología del cuerpo de Juan Pablo II. Como se sabe, la teología del cuerpo designa el contenido de las 129 “Catequesis sobre el amor humano” que el Papa pronunció de 1979 a 1984, con motivo de las audiencias públicas del miércoles. Todos conocéis al menos una parte de estos textos que personalmente considero que constituyen una aportación fundamental al magisterio ordinario del pontífice polaco, y estoy convencido de que estamos sólo al inicio de su difusión.
La fecundidad de las Catequesis se debe al hecho de que no sólo integran el conjunto de la visión bíblica y magisterial tradicional de la Iglesia, algo que ya hemos tratado de mostrar brevemente al inicio de esta conversación, sino que además lo explicitan de una manera extraordinariamente original. La originalidad está en la manera de presentar el contenido de la fe sobre la persona humana, en el dinamismo propio del sujeto. De este modo, el auditor o el lector se siente personalmente comprometido en esta visión, que asume un carácter existencial intenso. Me parece que es una clave central para comprender la novedad de la aportación de Juan Pablo II.
a) el carácter concreto de la experiencia
Quisiera ofreceros ahora un primer criterio esencial de la teología del cuerpo según Juan Pablo II, pues le permite evitar desde el inicio todo riesgo de ideología: se trata de su concepto de experiencia. En vez de ser reducida a la observación de fenómenos científicamente observables, la experiencia del amor no descuida ninguna de las dimensiones de la existencia humana. Todos los elementos de la percepción humana y de los dinamismos volitivos del hombre están presentes, así como su capacidad para entrar en relación con Dios. La comunión de personas, según las Catequesis, no se contenta con la aportación del personalismo de Martin Buber o de Max Scheler, sino que le da su auténtico alcance trascendente, después de haber identificado la fuente en Dios: ser en comunión significa estar unidos a Dios, fuente y fin de toda comunión humana auténtica. La experiencia es una vivencia (Erlebnis), lo que significa desde esta perspectiva que Dios no es ajeno a la experiencia: el hombre y la mujer experimentan la presencia y la acción de Dios y Dios les da la capacidad para vivir una comunión de personas que se convierte en mediación de lo absoluto y camino hacia él. En este sentido, la comunión de personas es una vocación y permite a quien ama santificarse verdaderamente. En otras palabras, crecer en la comunión con Dios.
Quiero subrayar que el planteamiento de las Catequesis no es moralista o voluntarista, sino que se trata de una actitud auténticamente mística, en el sentido de que se concentra en el misterio imposible de aferrar de la unión entre Dios y el hombre, en el que se integra la relación nupcial hombre-mujer.
b) la soledad original
La primera parte de las Catequesis está dedicada a la clásica lectura de las dos narraciones de la creación del hombre y de la mujer en los primeros capítulos del libro del Génesis (1, 26-27). “Y dijo Dios: ‘Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra… Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, hombre y mujer los creó” (Génesis 1, 26-27). La segunda narración (Génesis 2, 18-25) muestra la creación de la mujer a partir de la costilla de Adán y la aceptación por parte de este último del don del creador: “Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne”. El Papa no tiene miedo de ofrecer una lectura de carácter filosófico de estas fuentes tradicionales: utiliza un concepto normalmente psicológico, la soledad, y lo transforma en una realidad ontológica de creación. Nace así la genial expresión soledad original que define el estado objetivo en el que fue creado el primer hombre, Adán, que se realiza plenamente en su humanidad, cuando se le ofrece una ayuda adecuada. La segunda narración presenta desde esta perspectiva al hombre bajo el aspecto de su objetividad.
La primera relación que experimenta el hombre es su relación con Dios que le ha creado directamente a partir de arcilla. De Dios recibe la orden de no probar el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Por tanto, esta relación de dependencia fundamental de Dios da a entender la condición ética del hombre, que se encuentra por primera vez ante una opción moral: obedecer o desobedecer.
La soledad original explica la expectativa del hombre de esa ayuda adecuada, que permite integrar de manera coherente el deseo fundamental que siente el hombre de unirse con una mujer. De este modo se integra toda la dimensión del deseo y de su expresión sexual: de este modo, los dos forman una sola carne.
La soledad tiene dos significados esenciales: el hombre descubre que es diferente de todo el mundo que le rodea y experimenta el carácter específico de su ser en relación con todas las criaturas.
El segundo elemento afecta más de cerca a nuestro objetivo. Juan Pablo II se refiere a la relación hombre-mujer cuando habla de soledad original: el hombre experimenta sus propios límites, simbolizados por las fronteras naturales de su propio cuerpo. La contemplación del cuerpo de la mujer le introduce en una experiencia singular, la de la belleza del cuerpo. A través de esta mediación, que involucra a toda su naturaleza, experimenta de manera más fundamental aún la experiencia de la comunión. Como vemos, el cuerpo sirve también para descubrir, a través de la ambigüedad del deseo, la vocación profunda del hombre y de la mujer a la comunión.
c) la communio personarum
Otro ejemplo es el de la comunión de personas (communio personarum). La comunión representa también un dato de experiencia personal: estar en comunión con Dios, estar en comunión con el otro. La segunda originalidad de Juan Pablo II consiste en haber visto en la comunión de personas un dato creatural que ha sido perfectamente ilustrado por un texto del magisterio: Mulieris Dignitatem. Me refiero a los primeros números de la carta apostólica. Cito: “El hecho de que el ser humano, creado como hombre y mujer, sea imagen de Dios no significa solamente que cada uno de ellos individualmente es semejante a Dios como ser racional y libre; significa además que el hombre y la mujer, creados como «unidad de los dos» en su común humanidad, están llamados a vivir una comunión de amor y, de este modo, reflejar en el mundo la comunión de amor que se da en Dios, por la que las tres Personas se aman en el íntimo misterio de la única vida divina”. En este texto, en realidad, encontramos un eco de lo que Juan Pablo II había introducido en una de las Catequesis, ampliando de manera extraordinaria el concepto tradicional de imagen de Dios. Él había escrito con audacia que “el hombre no es tanto imagen de Dios en el momento de la soledad, sino más bien en el momento de la comunión. Desde el inicio, no era sólo una imagen en la que reflejaba la soledad de una Persona que gobierna el mundo, sino también y esencialmente una imagen de una comunión de Personas divina e inescrutable (Juan Pablo II, Catechesi XIX, Ibid., pp.91).
La implicación de esta visión permite a Juan Pablo II subrayar la complementariedad sexual, en la medida en la que expresa precisamente la comunión de personas como un dato original. La novedad absoluta de la Teología del Cuerpo, en este sentido, estriba en el hecho de que, en el acto creativo del hombre por parte de Dios, está inscrita la corporeidad del hombre y de la mujer como una llamada a la comunión.
Permitidme invitaros a meditar en la tendencia que se da hoy a abandonar el criterio absoluto de la comunión para comprender el verdadero sentido de la sexualidad; se da, de hecho, un lazo entre esta tendencia y la ideología actual, que consiste en descuidar la diversidad sexual con la negación explícita de la masculinidad y de la femineidad. Me refiero a la ideología delgender, que no tiene otra opción que reducir miserablemente el misterio de la sexualidad humana a un dato meramente cultural, que fundamentaría el carácter indiferenciado de las opciones de comportamiento en el campo sexual. Es interesante constatar que esta visión ideológica está acompañada por una falta de esperanza en la capacidad del hombre y de la mujer para vivir para siempre una comunión de personas en su forma conyugal, lo que supone respetar los caracteres esenciales de unidad e indisolubilidad.
d) el deseo y el descubrimiento de la dimensión esponsal del cuerpo
Antes hablaba de ambigüedad del deseo en el sentido de que, en su estructura, el deseo sexual, como lo demostrarán algunas Catequesis, implica al mismo tiempo una dimensión gratificante orientada a la dilatación del propio ser en la unión del hombre con la mujer, pero también un cierto pathos, un sufrimiento de quien experimenta que no puede darse a sí mismo la alegría que sólo la comunión con el otro (o la otra) puede suscitar.
La riqueza de este planteamiento me parece evidente. Constatamos que encuentra su origen en una larga contemplación por parte del filósofo Karol Wojtyla del fenómeno del amor, así como de su profundización en su manifestación conyugal en el misterio de la sexualidad. Una lectura de sus obras filosóficas y antropológicas, por ejemplo, “Amor y responsabilidad, persona y acto”, los numerosos artículos publicados en Polonia de los que contamos desde hace unos años con una traducción al italiano, manifiesta la influencia de varios autores pertenecientes a las corrientes fenomenológicas y personalistas. No es posible desarrollar aquí lo que el filósofo Karol Wojtyla debe a cada uno de estos autores de los que sólo podemos citar los principales: Edmund Husserl, Max Scheler, Edith Stein, Dietrich von Hildebrand.
El deseo manifiesta un valor inscrito en el cuerpo: su dimensión esponsal. El cuerpo está orientado al don de la persona. Según las palabras del Papa [Juan Pablo II, Catechesi XIV, XV e XVI, in Uomo e Donna lo creò, Catechesi sull’amore umano, Città Nuova Editrice-Libreria Editrice Vaticana, Roma 1985, pp 74- 83]: “el cuerpo expresa la femineidad a la masculinidad y viceversa la masculinidad a la femineidad, manifiesta la reciprocidad y la comunión de las personas. Precisamente en el amor, la persona se convierte en don. Juan Pablo II se inspira en la antropología desarrollada por la constitución pastoral Gaudium et Spes, según la cual, “el hombre como persona, creatura que Dios ha querido por sí misma, sólo puede encontrarse a sí mismo plenamente en el don de sí” (Ibid., p 80.).
El hombre puro de corazón descubre el significado esponsal del propio cuerpo orientado hacia el don de toda la persona y la recepción de toda la persona de la otra. El amor presupone este doble movimiento, en una reciprocidad del don que los dos cónyuges ofrecen de sí mismos al otro (otra). Esto implica que los dos estén unidos por la conciencia del significado del cuerpo. El respeto del significado del cuerpo determina un ethos del don, que permite integrar los diferentes dinamismos de la persona.
e) El lenguaje del cuerpo
Sabemos que el joven perito, en el Concilio Vaticano II, Karol Wojtyla, había participado en la reflexión y en los debates sobre lo que se convertiría en el contenido de la encíclica Humanae Vitae en 1968. La encíclica de Pablo VI dio pie a una contestación contra la enseñanza y la argumentación de la moral conyugal enseñada en ese texto. El arzobispo de Cracovia había comprendido que el corazón de la argumentación debía fundamentarse sobre la afirmación del carácter inseparable de las dos dimensiones del acto conyugal: unitiva y procreadora. Ya la constitución Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II había desarrollado este análisis de la naturaleza del acto sexual, que debía reflejar el sentido completo de la entrega mutua y de la procreación humana. El acto conyugal posee una íntima estructura que debe ser respetada: es al mismo tiempo un acto de profunda unión entre los esposos y un acto que, en la medida en que está abierto a la vida, puede tener como consecuencia la venida a la existencia de una nueva persona humana. Este posible efecto no sólo depende de la voluntad de los esposos, como lo demuestra el hecho de que no todos los actos sexuales dan origen a la concepción. Esta observación nos ayuda a recordar que el verdadero artífice de la vida es Dios creador. Sin embargo, los esposos tienen el poder de hacerse disponibles a la eventual acogida de esta nueva vida, actuando de este modo como colaboradores del Creador. Por este motivo, se les llama procreadores. La transmisión de la vida es, por tanto, una forma de servicio. Las dos dimensiones del acto que une profundamente a los esposos no pueden separarse de un acto deliberado de los cónyuges. En su teología del cuerpo, Juan Pablo II recuerda que la Humanae Vitae hacía referencia a las leyes inscritas en el ser mismo del hombre y de la mujer. La íntima estructura del acto sexual es llamada por el Papa la verdad ontológica del acto. Ahora bien, los actos de los esposos deben expresar esta verdad. Los cónyuges la asumen al quedar abiertos a la transmisión de la vida; es una actitud interior que se hace posible gracias a la virtud de la castidad conyugal. El cuerpo humano es el medio de expresión de todo el hombre, de la persona que se revela a sí misma a través del lenguaje del cuerpo. Este lenguaje, dice Juan Pablo II, tiene un importante significado interpersonal, especialmente cuando se trata de las relaciones recíprocas entre el hombre y la mujer. El Papa añade, sin embargo, que en un determinado nivel el lenguaje del cuerpo debe expresar la verdad del sacramento. La participación en el designio eterno de amor de Dios le permite convertirse en una especie de profecía del cuerpo. Juan Pablo II trata de unir de este modo la dimensión sacramental del don de los esposos con la dimensión personalista. De este modo, nos encontramos ante una auténtica revelación del cuerpo que, en el acto conyugal, no sólo significa el amor sino también la posible fecundidad. No es lícito separar el significado unitivo del significado procreador porque tanto uno como otro pertenecen a la verdad del otro: uno se vive junto al otro y, en cierto sentido, el uno a través del otro. No puedo desarrollar aquí toda la fuerza de argumentos de la encíclica Humanae Vitae releída e interpretada por Juan Pablo II, ni las implicaciones éticas que afectan a la paternidad y a la maternidad responsables y al recurso a los métodos naturales para limitar los nacimientos, cuando hay motivos serios (iustae causae). Para Juan Pablo II, la malicia esencial del acto anticonceptivo, es decir, cuando es deliberadamente infértil, se debe al hecho de que viola el orden interior de la comunión conyugal.
f) El sacramento del cuerpo
La relación nupcial entre los cónyuges es el lugar de la presencia de Cristo. La reflexión de Juan Pablo II sobre la sexualidad siempre ha tenido una perspectiva cristológica. Cristo es fuente y modelo de las relaciones entre los cónyuges. El misterio nupcial de amor entre Cristo Esposo y la Iglesia Esposa fundamenta el misterio del matrimonio cristiano. En una visión de fe, la comunión de amor y de vida entre los cónyuges tiene como misión propia, por su naturaleza profética, expresar y hacer actual la unión entre Cristo y su Iglesia. Deberíamos reflexionar sobre la manera en que la Iglesia es verdaderamente una comunión de vida y de amor. Por una parte, en la Iglesia se transmite la vida eterna, pues está fecundada por el don del Espíritu Santo. Por otra parte, la Iglesia es esencialmente una comunión de amor, en la medida en la que el amor infinito la ha hecho nacer del costado traspasado del Redentor. Es interesante observar que en los escritores sagrados y en la gran tradición de los Padres, la unión entre Dios y la Iglesia siempre ha sido descrita en términos inspirados por el amor nupcial. Por ejemplo, en el contexto de una enseñanza conyugal, Pablo hace referencia al modelo de Cristo que cuida de su Iglesia. La Iglesia se alimenta de la espera escatológica de estar eternamente unida a su Señor. De este modo, la unión entre Cristo y la Iglesia se presenta como la celebración de las bodas eternas del Cordero. La analogía entre el amor del Señor por la Iglesia y el amor del esposo por su esposa es una piedra angular de la teología cristiana del matrimonio en san Pablo. Sin embargo, también en este campo de los sacramentos la aportación de la teología del cuerpo de Juan Pablo II es muy original. Comienza con el lazo que une al cuerpo con el sacramento. Como es sabido, todo sacramento presupone una realidad corporal: el sacramento es signo de algo, es una realidad visible que hace referencia a otra realidad escondida. El Papa medita en la Carta a los Efesios. Observa que la realidad invisible que tiene que significar el sacramento es la caridad de Cristo, su amor infinito. Ahora bien, ¿acaso el signo visible del amor de Cristo no es su cuerpo muerto y resucitado? El cuerpo muerto en la Cruz puede ser interpretado sin dificultad como la consecuencia del amor de quien ha entregado la propia vida por la salvación del mundo. Sin embargo, el hecho de que el mismo cuerpo haya resucitado muestra que es también sacramento del amor del Padre, pues el Hijo se ha ofrecido como sacrificio al Padre. La resurrección de Jesús testimonia que su oración al Padre ha sido escuchada.
El misterio eclesial del amor de los esposos puede ser ampliado, como hace Juan Pablo II, hacia una dirección eucarística. San Pablo recuerda el deber de los maridos de amar a las mujeres como a su propio cuerpo. De este modo, el esposo que ama a su mujer se ama a sí mismo, alimenta su propia carne y, como dice el apóstol, “la cuida con cariño, lo mismo que Cristo a la Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne. Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y la Iglesia” (Efesios, 5 29-32).
En su sentido propio, la palabra cuerpo indica el cuerpo sexuado del hombre y de la mujer, que les permite, al unirse, conformar una sola carne. En sentido metafórico la Iglesia es llamada Cuerpo de Cristo. Esto sugiere el lazo profundo que une a todos los hombres con el Hijo de Dios. Ya hemos evocado cómo la unión sexual entre el hombre y la mujer debe ser entendida como el don recíproco que cada uno de los dos hace al otro. Sin embargo, la frase de Pablo, según la cual, “nadie aborreció jamás su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cariño”, hace referencia implícitamente a la Eucaristía: con su cuerpo Cristo alimenta a la Iglesia. El Papa observa que la analogía entre la relación hombre-mujer y la relación Cristo-Iglesia contribuye a iluminar el misterio divino, en el sentido de que nos enseña algo sobre el amor recíproco que une a Cristo con la Iglesia. Al mismo tiempo, sin embargo, nos enseña también la verdad esencial del matrimonio, cuya vocación consiste en reflejar el don de Cristo a la Iglesia junto al amor de la Iglesia por Cristo. Si el sacramento tiene como fin expresar este misterio divino, tenemos que admitir que no podrá hacerlo nunca completamente. El misterio, de hecho, siempre sobrepasa al sacramento. Pero Juan Pablo II completa su análisis con la observación de que el sacramento, en realidad, va más allá de su significado. No se contenta con proclamar el misterio de manera significativa; está destinado a realizarlo en el hombre. Y de este modo, en virtud del bautismo de los esposos, su íntima comunión de vida y de amor fundada por el Creador, como ha mostrado Juan Pablo II, es elevada y asumida por la caridad nupcial de Cristo que la apoya con su fuerza de redención. La luz de la Redención consiente al Papa dar a la teología del cuerpo su dimensión más profunda. El centro de la atención se concentra aquí en la Última Cena. En el momento de la comunión más intensa con los discípulos, Jesús anticipa la entrega libre que hace de sí mismo. No sólo afirma que el pan y el vino que les da de comer y de beber son su cuerpo y su sangre, sino que expresa el valor de sacrificio, haciéndolo sacramentalmente presente. El cuerpo entregado y la sangre derramada ya no sólo tienen el significado de un símbolo: se ofrecen como comida y bebida para los discípulos que, unidos a Jesús y entre sí, se unen corporalmente con él. Quedar unido corporalmente con Cristo quiere decir estar asociado a su propio sacrificio redentor. La unidad en la caridad es exigida para recibir digna y eficazmente el cuerpo y la sangre de Cristo. Este don se hace a toda la Iglesia, Esposa de Cristo. El Papa muestra de este modo que la esencia de la Eucaristía es nupcial, pues es el don que el esposo hace a su esposa y que la esposa acoge en la fe.
Sin esfuerzo podéis imaginar el interés de esta reflexión para una auténtica espiritualidad conyugal. Sólo presento algunas sendas de exploración: la Eucaristía refuerza y regenera la comunión entre los esposos; revela a los esposos cristianos la verdadera identidad eucarística del matrimonio; es en cierto sentido memoria del don que los esposos se han hecho uno al otro; la luz eucarística permite concebir la unión de los esposos en su dimensión adecuada de entrega total, abierta a una fecundidad que la trasciende.
[Traducción del original italiano realizada por Inma Álvarez y Jesús Colina]
6
oración y testimonio
Amado Señor, los ataques del maligno son de furia, por todo lo que estoy haciendo con la oración personal y el mundo; está en cada paso que doy.
me cai doliente continuo poniendo todo en tus manos;casi se le muere una mascota a mi hija, no consigo quien me ayude la gente no quiere trabajar,solo te pido salud y fuerzas para continuar y como dice "San Benito Ora y Labora", casi no puedo con todas las cosa que hay para hacer hoy bañe a mis tres perros y descubro en uno de ellos una infección es un perro grande, no podía cargarlo en el auto para llevarlo a la veterinaria, llame y fui a buscar a la veterinaria para que lo inyectara antibiótico en casa.
Señor;Ella la Madre,me sostenía, escuchaba sus consejos, y aquí estoy con la inspiración del Espíritu Santo, paras resolver los problemas.
Mas que nunca debemos rezar día y noche de manera continua yo, mientras tenga salud y fuerzas: que por gracia estoy recibiendo, continuare, despacio pero sin detenerme en la misión.
Único Fin: la Paz y la conversión de las almas.
Hermanos recen por este espacio visto por miles de hermanos que responden al llamado.
No pude acomodar la música (que alabar y orar dos veces) ; ni actualizar
Jesucristo Rey de Universo,
Con ayuda del cielo, ángeles y santos de apoco lo haré
Perla
Dia 2-9- 017
Amado Señor hoy recupero este espacio perdido gracias por tu infinita bondad.
Era un espacio dedicado a ti y la Iglesia,de apoco ire actualizando
la oración.
Queridos hermanos hay detalles que todavía no pudieron ser solucionados,
ejemplo la música y el audio.
Con fe y paciencia lo solucionaremos.
El Señor, nos permita con su ayuda, a lograr que este espacio continúe bien
como en el comienzo;oren para que así sea, todavía me faltan conocimientos técnicos
pero con la ayuda de la Virgen lo lograremos.
Gracias
Perla
20-11-016 23-10-017
solemnidad de :
Cristo Rey del Universo
amado señor; estas en mi pobre corazón
que te ama y espera
junto a todo hombre,de buena voluntad,
que ama la paz
hoy finaliza el año de la Divina misericordia;
Así habla en Señor de los ejércitos: Hagan justicia de verdad,
practiquen la fidelidad y la misericordia.
No opriman a la viuda, ni al huérfano al extranjero ni al pobre,y
no piensen en hacerse mal unos a otros. (Za.7,9)
Señor, cuida de esta pobre viuda y mi pequeña, Ana.
OCTUBRE 2016 DÍA 29: Octubre 23-10-017
Oración: que escribí para mi Amado
Amado Señor,Rey del Universo, el buen Pastor , en el Evangelio expresas tu Verdad.
Muchas veces, con simplicidad, en parábolas solo dices
" El que quiere,oír que oiga"
El dueño de la Sabiduría no necesita elaborar gran dialéctica, teorías o ecuaciones complejas.
Solo quería comunicar con simplicidad, como se llega a la luz, verdad y felicidad.
Con corazón sencillo amando en los hechos cotidianos, saber servir y compartir
sin esperar nada a cambio.
El ser bueno, eso colma el corazón y es ser igual a lo que el Padre es.
El lo da todo sin pedir nada a cambio.
Señor defendias la justicia, desenmascarabas la hipocresía, los dobleces,
las malas intenciones la mentira.
Sanabas enfermos de cuerpo y de espíritu; hoy siguen sin comprender
tu misión de paz y amor.
Cuando hablamos del pecado muchos se ríen, para ellos es una expresión ridícula
para los tiempos de hoy, donde se ha superado lo que fue Sodoma y Gomorra.
Señor viniste a enseñarnos el Reino de Dios donde encontramos el tesoro de gran valor, con normas establecidas por el Padre Creador las cuales nos llevarían a vivir en luz, paz, amor y armonía.
Por entera convicción digo:
Creo en mi Señor Cristo Jesús, Rey del Universo; en su Palabra Evangelio
que es Camino, Verdad y Vida.
Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador de todas las cosas, visibles e invisibles,
Creo en sus Mandamientos y Sacramentos.
Creo en el Espíritu Santo dador de vida y sus Santos Dones.
Señor Jesús necesito, me introduzcas nuevamente en las aguas benditas de mi bautismo,para ser purificada en tu Santidad, mi alma sedienta necesita quites de ella las manchas que te ofenden.
Mi espíritu, necesita de tu luz para salir de las tinieblas, mi corazón necesita de tu perdón y Misericordia para ser feliz.
Necesito de tu Palabra ella permanece de generación en generación y es verdad la única verdad, mi pobreza intelectual necesita de Tú Sabiduría para poder en oración llegar a Ti y decirte eres mi Roca, mi refugio: Ven Señor;
quiero ser como aquella mujer del evangelio, perfumar y besar tus santos pies,
tomarme de Tu Mano, levantarme y seguir tu Camino de Luz.
En entrega fiel te imploramos regalanos una nueva primavera, con tu Gloriosa y eterna presencia esa es y será nuestra Salvación.
Amado Señor, deja las noventa y nueve ovejas y ven a mi encuentro, salvame.
Aquí estaré con fe y esperanza, como en el principio de los tiempos; cundo el Padre exclamó:hágase la luz;
en oración junto a nuestra Madre, la Llena de Gracia, María Santísima quien me fortalece en esta batalla espiritual con,Ella hasta el final,esperando, estar, frente a frente con el Rey Eterno.
Que así sea
Perla
20- 3- 016 : Domingo del Señor
Domingo de Ramos
23- 10-017
Oremos:
Señor Jesucristo,Amado Señor Rey de la Historia; mira como late este pobre corazón, lleno de
amor por Ti
Cuanta es la necesidad, permanente de estar junto a ese Sagrado
Corazón que "Amo" tanto a la humanidad, hasta dar su Vida y cada gota
de su Sagrada y su Divina,Sangre.
Amor que perdura en el tiempo y la eternidad,Señor; todavía no han
comprendido los que te persiguen que la riqueza de tu Amor está marcado a fuego
en nuestro corazón no tiene precio, no puede haber renuncia, ni tiene
miedo a la muerte.
Así fue desde el comienzo con los primeros cristianos y los mártires de hoy, sangre que es abono de
la Tierra Creada por Dios.
Todo tiene un principio y un fin.
El Plan y la Divina Misericordia de Dios es pacto y Alianza de
Amor
que nadie podrá detener su marcha, porque es infinita piedad y Misericordia Divina..
Porque es Palabra y Verdad.
Amén
Perla
Octubre 23 -017
Nuestro Señor
Jesucristo Rey
Universo
NOVIEMBRE DÍA 23
SEÑOR Jesucristo rey
universo
Mi Señor; mi Cristo; mi Rey.
Para ti la Gloria Eterna.
Tu infinito Amor nos muestra:
El Camino, la Verdad y la Vida.
Nos levantas y fortaleces en estos tiempos difíciles,
de la humanidad donde hemos perdido el rumbo.
Vemos y vivimos, el mal, la violencia,
desorden; perdida de valores; las tinieblas
nos alejan de Tu Luz y Tu Paz.
El, corazón que te ama dice, Ven Rey nuestro; devuélvenos
la Justicia, la Verdad de la Palabra, por ella somos y existimos.
Esta hija, te da gracias por ungirme con tu bendición
en mis días de persecución y tribulación.
Te pido perdón por mi pequeñez e
insignificancia, por no comprender muchas veces el porque de esta lucha espiritual con el diablo, que me tienta cayendo quedando sin fuerzas, en angustia y sequedad.
Es cuando te busco con desesperación porque necesito
saciar mi sed de Ti, muchas veces en
medio del dolor, te pregunto ¿ porqué me has abandonado?
No tardas, y es cundo siento tu mano que me levanta, para que no me aleje de Ti ,
para que continúe por la senda señalada; está humilde misión de orar y adorar Tu Santo
Nombre y llevarlo, al mundo.
Señor Rey de la historia, con toda humildad
imploramos; ven hasta tus hijos, hombres y mujeres que te amamos, que esperamos
los tiempos prometidos.
El ladrón, nos acecha día y noche, muchos caen
olvidándose de la Verdad y tus enseñanzas.
Pero muchos con la nuestra cruz a cuestas, a pesar del dolor, nos abrazamos a Tu Palabra;
en oración queremos sentir el perfume del Cielo.
Vamos en busca de Ti; para vivir y vibrar con tu Santo Espíritu, aprender
de tus enseñanzas, para vestirnos de santidad y ser como el Padre lo es.
Señor Jesucristo Hijo del Padre y de María Santísima, Reina de la Paz.
Eres el Rey de los Cristianos y del Universo,
en este día elevamos los brazos al cielo
Implorando; Ven, Ven, Ven Señor,no tardes, ven y apaga el fuego del mal, ven a sanarnos y a libérarnos con tu
Justicia soberana.
Amén
Perla
Día 3
Jesucristo Rey del universo
Oremos:
Señor Jesucristo mi Rey, ven
¡Mira cuanto es el tiempo que ha transcurrido desde
que partiste, prometiéndonos volver!
En espera
estamos tus hijos, en oración, fidelidad
y entrega; vamos por el Camino Verdad y
Vida, contra viento y marea; con nuestra Cruz y en la persecución de estos Tiempos
difíciles pero con fe y esperanza;
buscamos desesperadamente la respuesta
Celestial
Amado Señor; amor de los amores, Ven y limpia;
sana y libéranos de todo mal.
Sabemos que tu poder es infinito y en instantes puedes hacerlo todo
nuevo.
Esta hija ruega e implora al Padre Celestial,
nos permita hacer realidad tu Venida.
La tierra gime de dolor, dolor de parto, el hombre ha perdido el rumbo y la razón, su soberbia no le permite ver sus errores, vemos guerras ,odio robos, agresión y muerte, son la expresión de
muchos corazones que no tienen piedad;
Se hiere al hermano, a la sociedad, y al mundo ;
han hecho de la perfección de la Creación de Dios, un lago de lodo; ya no se lo
respeta ;en mis noches enteras de oración siento el temor de que, el Padre un día no muy lejano, deje su
misericordia de lado,
¡
porque es tanta la provocación que ya no
tiene limite; llaman a esto “progresista”!, tiemblo de solo pensar que lo están obligando;
y no le quede mas remedio que operar sin anestesia, Nos lo da todo la vida, la
naturaleza y regalo de gracias infinitas, recibimos al Espíritu Santo que ilumina, sabiduría,
discernimiento ,consejo etc.;
El Verbo se hace hombre en su Hijo el Señor quien
vino a morir para redimir a toda la humanidad y reconciliarnos con Dios Padre. En el
pasado vimos que por desorden y malas conductas humanas pusieron
en peligro, el bien de todos.
El Padre tuvo que ordenar las cosas, al ver
tanta ignorancia y maldad , lo obligamos
a proceder en Verdad y justicia; por que
no había arrepentimiento en las
conciencias, ni querer cambiar tuvo que actuar así como lo hiciera, esto hirió
su corazón; envió al Señor y miren lo
que hicimos de El rompimos el pacto de alianza que nos regalara.
Cuando veo las cosas que se hacen cada día en
su contra me angustia; la provocación y
destrucción es demasiada,¿ me pregunto?
¿Y si por
amor a nosotros y celos a sus cosas, El, elevara su
mano misericordiosa y actuara? obligado a ordenar lo que hemos
destruido, ¿que será de nosotros? Que dejamos lo que creamos violencia, obscuridad y tinieblas, vivimos, sin
luz, sin paz en accionar que solos ya no
podemos controlar.
Padre;
en el Señor y el Espíritu Santo dejamos de lado Tú perfecta y bella creación, creyéndonos
dioses y todavía no hay conciencia de esto.
Señor Jesucristo, nuestro Rey, queremos e imploramos
vuelva, la Palabra y Justicia a todos
los corazones, que brille nuevamente la Verdad en toda la tierra.
Ven, Señor, permíteme penetrar, traspasar y vivir;
el gozo de estar en tú Santo Espíritu,
en mi pobre corazón. qué sufre por ver día a día la crueldad contra inocentes que mueren.
No te tardes, en venir mi Señor Cristo
Jesucristo; Rey del Universo. por favor; Ven, Ven, Ven.
Perla
Señor imploramos, tú protección...
Septimbre día 3
San Juan Pablo ii
A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse
a si misma, al revestirse de las dimensiones específicamente
cristianas de gratitud total,perdón y reconciliación.
Entonces el prójimo no es solamente un ser humano con sus
derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se
convierte el la imagen viva de Dios Padre, rescatada por
la sangre de Jesucristo y puesta bajo la acción permanente
del Espìritu Santo...
Día 4
No basta denunciar; hay que hacer
Hay que comprometerse en primera persona,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
en la construcción de un mundo que sea realmente
a medida del hombre, más aún,a medida de los
hijos de Dios.
Septimbre día 3
San Juan Pablo ii
A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse
a si misma, al revestirse de las dimensiones específicamente
cristianas de gratitud total,perdón y reconciliación.
Entonces el prójimo no es solamente un ser humano con sus
derechos y su igualdad fundamental con todos, sino que se
convierte el la imagen viva de Dios Padre, rescatada por
la sangre de Jesucristo y puesta bajo la acción permanente
del Espìritu Santo...
Día 4
No basta denunciar; hay que hacer
Hay que comprometerse en primera persona,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
en la construcción de un mundo que sea realmente
a medida del hombre, más aún,a medida de los
hijos de Dios.
Espíritu Santo
Ven,Ven,Ven:
Por medio
del
Inmaculado Corazón
de María
Tú
Amadísima Esposa
6/1/1989 -
Dice Jesús en San Nicolas: Muchos corazones están enceguecidos por la soberbia, por la ambición, por la impiedad.
Mi Corazón, Bendice a aquellos que todo lo creen y todo lo esperan
de mi Corazón.
La Virgen dice a la vidente señora Gladys
El demonio está hoy deslumbrando al mundo; a este mundo empequeñecido en espíritu de cristiandad.
Debe reinar en los corazones, la Verdad de Cristo, esa Verdad que es proclamada a través de su Madre.
Contra la imprudencia, está la prudencia de Cristo.
Ante la desconfianza, se encuentra la confianza que inspira Cristo
Frente al desasosiego, impera la Paz de Cristo.
Dad gracias al Señor, porque sólo El, salvará a los pueblos.
Amén Amén
Debes hacerlo conocer
Alma de Niño:
¿Que quiere decir: "Si no cambiáis y os hacéis como
los niños, no entraréis en el Reino de los Cielos"?
¿Acaso no pone Jesús al niño como modelo incluso
para los adultos?
En el niño hay algo que nunca puede faltar a quien quiere entrar en el Reino de los cielos.
Al cielo van los que son sencillos como los niños, los
que como ellos están llenos de entrega confiada y son
ricos en bondad y puros.
Sólo éstos pueden encontrar en Dios un Padre y llegar a ser, a su vez, gracias a Jesús, hijos de Dios.
Carta a los niños 13 de Diciembre de 1994
Juan Pablo ll
de Enero;
.
Jornada mundial de la Paz
Santa Misa:
San Pedro
Santo Padre Francisco
Oremos:
Si Jesús es la Vida, María es la Madre de la Vida.
Si Jesús es la Esperanza, María es la Madre de la Esperanza.
Si Jesús es la Paz, María es la Madre de la Paz.
Al entrar en el año nuevo, pidamos a nuestra Madre
santa que nos bendiga, Pidámosle que nos dé a Jesús,
Nuestra bendición plena, en quien el Padre ha bendecido
de una vez para siempre la historia, transformándola en
Historia de Salvación…
Juan Pablo ll
Misioneros Franciscanos de la Palabra eterna
Oremos:
Santa Misa
Estados Unidos
Nuestra Señora de los Ángeles
Oremos:
Comiencen este año con un propósito:
Vivan exclusivamente para Jesús y con Jesús
Y serán felices para Jesús y con Jesús y serán
Felices y santos a lo largo de todo el año.
Dedíquense a la oración, a vivir en unión íntima
con Dios y en una profunda y gozosa caridad.
Sean verdaderos discípulos de Jesús en sus
Pensamientos, palabras y obras; si viven esto
en sus familias, irradiarán luz a todo el mundo.
Que cada uno de nosotros tome esta decisión;
“A lo largo de este año trataré de no faltar a
la caridad”
Madre Teresa
Santo Padre francisco; tomados de tu mano, permanecemos en oración, amor y caridad
* * *
Día de la festividad de:
Cristo, Rey del Universo
publicación diciembre 15 de 2013
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA
EVANGELII GAUDIUM: DEL SANTO PADRE
FRANCISCO
A LOS OBISPOS
A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
Y A LOS FIELES LAICOS
SOBRE
EL ANUNCIO DEL EVANGELIO
EN EL MUNDO ACTUAL
ÍNDICE
I. Alegría que se renueva y se comunica [2-8]
Una eterna novedad [11-13]
III. La nueva evangelización para la transmisión de la fe [14-18]
I. Una Iglesia en salida [20-24]
II. Pastoral en conversión [25-33]
III. Desde el corazón del Evangelio [34-39]
IV. La misión que se encarna en los límites humanos [40-45]
V. Una madre de corazón abierto [46-49]
I. Algunos desafíos del mundo actual [52-75]
No a una economía de la exclusión [53-54]
No a la nueva idolatría del dinero [55-56]
No a un dinero que gobierna en lugar de servir [57-58]
No a la inequidad que genera violencia [59-60]
Algunos desafíos culturales [61-67]
Desafíos de la inculturación de la fe [68-70]
Desafíos de las culturas urbanas [71-75]
II. Tentaciones de los agentes pastorales [76-109]
Sí al desafío de una espiritualidad misionera [78-80]
No a la acedia egoísta [81-83]
No al pesimismo estéril [84-86]
Sí a las relaciones nuevas que genera Jesucristo [87-92]
No a la mundanidad espiritual [93-97]
No a la guerra entre nosotros [98-101]
Otros desafíos eclesiales [102-109]
I. Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio [111-134]
Un pueblo para todos [112-114]
Un pueblo con muchos rostros [115-118]
Todos somos discípulos misioneros [119-121]
La fuerza evangelizadora de la piedad popular [122-126]
Persona a persona [127-129]
Carismas al servicio de la comunión evangelizadora [130-131]
Cultura, pensamiento y educación [132-134]
II. La homilía [135-144]
El contexto litúrgico [137-138]
La conversación de la madre [139-141]
Palabras que hacen arder los corazones [142-144]
III. La preparación de la predicación [145-159]
El culto a la verdad [146-148]
La personalización de la Palabra [149-151]
La lectura espiritual [152-153]
Un oído en el pueblo [154-155]
Recursos pedagógicos [156-159]
IV. Una evangelización para la profundización del kerygma [160-175]
Una catequesis kerygmática y mistagógica [163-168]
El acompañamiento personal de los procesos de crecimiento [169-173]
En torno a la Palabra de Dios [174-175]
Confesión de la fe y compromiso social [178-179]
El Reino que nos reclama [180-181]
La enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones sociales [182-185]
II. La inclusión social de los pobres [186-216]
Unidos a Dios escuchamos un clamor [187-192]
Fidelidad al Evangelio para no correr en vano [193-196]
El lugar privilegiado de los pobres en el pueblo de Dios [197-201]
Economía y distribución del ingreso [202-208]
Cuidar la fragilidad [209-216]
III. El bien común y la paz social [217-237]
El tiempo es superior al espacio [222-225]
La unidad prevalece sobre el conflicto [226-230]
La realidad es más importante que la idea [231-233]
El todo es superior a la parte [234-237]
IV. El diálogo social como contribución a la paz [238-258]
El diálogo entre la fe, la razón y las ciencias [242-243]
El diálogo ecuménico [244-246]
Las relaciones con el Judaísmo [247-249]
El diálogo interreligioso [250-254]
El diálogo social en un contexto de libertad religiosa [255-258]
I. Motivaciones para un renovado impulso misionero [262-283]
II. María, la Madre de la evangelización [284-288]
1. La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría. En esta Exhortación quiero dirigirme a los fieles cristianos para invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría, e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los próximos años.
2. El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en él y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado.
3. Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre, a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso. No hay razón para que alguien piense que esta invitación no es para él, porque «nadie queda excluido de la alegría reportada por el Señor»[1]. Al que arriesga, el Señor no lo defrauda, y cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús, descubre que Él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos. Éste es el momento para decirle a Jesucristo: «Señor, me he dejado engañar, de mil maneras escapé de tu amor, pero aquí estoy otra vez para renovar mi alianza contigo. Te necesito. Rescátame de nuevo, Señor, acéptame una vez más entre tus brazos redentores». ¡Nos hace tanto bien volver a Él cuando nos hemos perdido! Insisto una vez más: Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia. Aquel que nos invitó a perdonar «setenta veces siete» (Mt 18,22) nos da ejemplo: Él perdona setenta veces siete. Nos vuelve a cargar sobre sus hombros una y otra vez. Nadie podrá quitarnos la dignidad que nos otorga este amor infinito e inquebrantable. Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar, con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegría. No huyamos de la resurrección de Jesús, nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase. ¡Que nada pueda más que su vida que nos lanza hacia adelante!
4. Los libros del Antiguo Testamento habían preanunciado la alegría de la salvación, que se volvería desbordante en los tiempos mesiánicos. El profeta Isaías se dirige al Mesías esperado saludándolo con regocijo: «Tú multiplicaste la alegría, acrecentaste el gozo» (9,2). Y anima a los habitantes de Sión a recibirlo entre cantos: «¡Dad gritos de gozo y de júbilo!» (12,6). A quien ya lo ha visto en el horizonte, el profeta lo invita a convertirse en mensajero para los demás: «Súbete a un alto monte, alegre mensajero para Sión; clama con voz poderosa, alegre mensajero para Jerusalén» (40,9). La creación entera participa de esta alegría de la salvación: «¡Aclamad, cielos, y exulta, tierra! ¡Prorrumpid, montes, en cantos de alegría! Porque el Señor ha consolado a su pueblo, y de sus pobres se ha compadecido» (49,13).
Zacarías, viendo el día del Señor, invita a dar vítores al Rey que llega «pobre y montado en un borrico»: «¡Exulta sin freno, Sión, grita de alegría, Jerusalén, que viene a ti tu Rey, justo y victorioso!» (9,9).
Pero quizás la invitación más contagiosa sea la del profeta Sofonías, quien nos muestra al mismo Dios como un centro luminoso de fiesta y de alegría que quiere comunicar a su pueblo ese gozo salvífico. Me llena de vida releer este texto: «Tu Dios está en medio de ti, poderoso salvador. Él exulta de gozo por ti, te renueva con su amor, y baila por ti con gritos de júbilo» (3,17).
Es la alegría que se vive en medio de las pequeñas cosas de la vida cotidiana, como respuesta a la afectuosa invitación de nuestro Padre Dios: «Hijo, en la medida de tus posibilidades trátate bien […] No te prives de pasar un buen día» (Si 14,11.14). ¡Cuánta ternura paterna se intuye detrás de estas palabras!
5. El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría. Bastan algunos ejemplos: «Alégrate» es el saludo del ángel a María (Lc 1,28). La visita de María a Isabel hace que Juan salte de alegría en el seno de su madre (cf. Lc 1,41). En su canto María proclama: «Mi espíritu se estremece de alegría en Dios, mi salvador» (Lc 1,47). Cuando Jesús comienza su ministerio, Juan exclama: «Ésta es mi alegría, que ha llegado a su plenitud» (Jn 3,29). Jesús mismo «se llenó de alegría en el Espíritu Santo» (Lc 10,21). Su mensaje es fuente de gozo: «Os he dicho estas cosas para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría sea plena» (Jn 15,11). Nuestra alegría cristiana bebe de la fuente de su corazón rebosante. Él promete a los discípulos: «Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría» (Jn 16,20). E insiste: «Volveré a veros y se alegrará vuestro corazón, y nadie os podrá quitar vuestra alegría» (Jn 16,22). Después ellos, al verlo resucitado, «se alegraron» (Jn 20,20). El libro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que en la primera comunidad «tomaban el alimento con alegría» (2,46). Por donde los discípulos pasaban, había «una gran alegría» (8,8), y ellos, en medio de la persecución, «se llenaban de gozo» (13,52). Un eunuco, apenas bautizado, «siguió gozoso su camino» (8,39), y el carcelero «se alegró con toda su familia por haber creído en Dios» (16,34). ¿Por qué no entrar también nosotros en ese río de alegría?
6. Hay cristianos cuya opción parece ser la de una Cuaresma sin Pascua. Pero reconozco que la alegría no se vive del mismo modo en todas las etapas y circunstancias de la vida, a veces muy duras. Se adapta y se transforma, y siempre permanece al menos como un brote de luz que nace de la certeza personal de ser infinitamente amado, más allá de todo. Comprendo a las personas que tienden a la tristeza por las graves dificultades que tienen que sufrir, pero poco a poco hay que permitir que la alegría de la fe comience a despertarse, como una secreta pero firme confianza, aun en medio de las peores angustias: «Me encuentro lejos de la paz, he olvidado la dicha […] Pero algo traigo a la memoria, algo que me hace esperar. Que el amor del Señor no se ha acabado, no se ha agotado su ternura. Mañana tras mañana se renuevan. ¡Grande es su fidelidad! […] Bueno es esperar en silencio la salvación del Señor» (Lm 3,17.21-23.26).
7. La tentación aparece frecuentemente bajo forma de excusas y reclamos, como si debieran darse innumerables condiciones para que sea posible la alegría. Esto suele suceder porque «la sociedad tecnológica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero encuentra muy difícil engendrar la alegría»[2]. Puedo decir que los gozos más bellos y espontáneos que he visto en mis años de vida son los de personas muy pobres que tienen poco a qué aferrarse. También recuerdo la genuina alegría de aquellos que, aun en medio de grandes compromisos profesionales, han sabido conservar un corazón creyente, desprendido y sencillo. De maneras variadas, esas alegrías beben en la fuente del amor siempre más grande de Dios que se nos manifestó en Jesucristo. No me cansaré de repetir aquellas palabras de Benedicto XVI que nos llevan al centro del Evangelio: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva»[3].
8. Sólo gracias a ese encuentro —o reencuentro— con el amor de Dios, que se convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada y de la autorreferencialidad. Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos más que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos lleve más allá de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser más verdadero. Allí está el manantial de la acción evangelizadora. Porque, si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros?
9. El bien siempre tiende a comunicarse. Toda experiencia auténtica de verdad y de belleza busca por sí misma su expansión, y cualquier persona que viva una profunda liberación adquiere mayor sensibilidad ante las necesidades de los demás. Comunicándolo, el bien se arraiga y se desarrolla. Por eso, quien quiera vivir con dignidad y plenitud no tiene otro camino más que reconocer al otro y buscar su bien. No deberían asombrarnos entonces algunas expresiones de san Pablo: «El amor de Cristo nos apremia» (2 Co 5,14); «¡Ay de mí si no anunciara el Evangelio!» (1 Co 9,16).
10. La propuesta es vivir en un nivel superior, pero no con menor intensidad: «La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y la comodidad. De hecho, los que más disfrutan de la vida son los que dejan la seguridad de la orilla y se apasionan en la misión de comunicar vida a los demás»[4]. Cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace más que indicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realización personal: «Aquí descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misión»[5]. Por consiguiente, un evangelizador no debería tener permanentemente cara de funeral. Recobremos y acrecentemos el fervor, «la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas […] Y ojalá el mundo actual —que busca a veces con angustia, a veces con esperanza— pueda así recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo»[6].
Una eterna novedad
11. Un anuncio renovado ofrece a los creyentes, también a los tibios o no practicantes, una nueva alegría en la fe y una fecundidad evangelizadora. En realidad, su centro y esencia es siempre el mismo: el Dios que manifestó su amor inmenso en Cristo muerto y resucitado. Él hace a sus fieles siempre nuevos; aunque sean ancianos, «les renovará el vigor, subirán con alas como de águila, correrán sin fatigarse y andarán sin cansarse» (Is 40,31). Cristo es el «Evangelio eterno» (Ap 14,6), y es «el mismo ayer y hoy y para siempre» (Hb 13,8), pero su riqueza y su hermosura son inagotables. Él es siempre joven y fuente constante de novedad. La Iglesia no deja de asombrarse por «la profundidad de la riqueza, de la sabiduría y del conocimiento de Dios» (Rm 11,33). Decía san Juan de la Cruz: «Esta espesura de sabiduría y ciencia de Dios es tan profunda e inmensa, que, aunque más el alma sepa de ella, siempre puede entrar más adentro»[7]. O bien, como afirmaba san Ireneo: «[Cristo], en su venida, ha traído consigo toda novedad»[8]. Él siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad y, aunque atraviese épocas oscuras y debilidades eclesiales, la propuesta cristiana nunca envejece. Jesucristo también puede romper los esquemas aburridos en los cuales pretendemos encerrarlo y nos sorprende con su constante creatividad divina. Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual. En realidad, toda auténtica acción evangelizadora es siempre «nueva».
12. Si bien esta misión nos reclama una entrega generosa, sería un error entenderla como una heroica tarea personal, ya que la obra es ante todo de Él, más allá de lo que podamos descubrir y entender. Jesús es «el primero y el más grande evangelizador»[9]. En cualquier forma de evangelización el primado es siempre de Dios, que quiso llamarnos a colaborar con Él e impulsarnos con la fuerza de su Espíritu. La verdadera novedad es la que Dios mismo misteriosamente quiere producir, la que Él inspira, la que Él provoca, la que Él orienta y acompaña de mil maneras. En toda la vida de la Iglesia debe manifestarse siempre que la iniciativa es de Dios, que «Él nos amó primero» (1 Jn 4,19) y que «es Dios quien hace crecer» (1 Co 3,7). Esta convicción nos permite conservar la alegría en medio de una tarea tan exigente y desafiante que toma nuestra vida por entero. Nos pide todo, pero al mismo tiempo nos ofrece todo.
13. Tampoco deberíamos entender la novedad de esta misión como un desarraigo, como un olvido de la historia viva que nos acoge y nos lanza hacia adelante. La memoria es una dimensión de nuestra fe que podríamos llamar «deuteronómica», en analogía con la memoria de Israel. Jesús nos deja la Eucaristía como memoria cotidiana de la Iglesia, que nos introduce cada vez más en la Pascua (cf. Lc 22,19). La alegría evangelizadora siempre brilla sobre el trasfondo de la memoria agradecida: es una gracia que necesitamos pedir. Los Apóstoles jamás olvidaron el momento en que Jesús les tocó el corazón: «Era alrededor de las cuatro de la tarde» (Jn 1,39). Junto con Jesús, la memoria nos hace presente «una verdadera nube de testigos» (Hb 12,1). Entre ellos, se destacan algunas personas que incidieron de manera especial para hacer brotar nuestro gozo creyente: «Acordaos de aquellos dirigentes que os anunciaron la Palabra de Dios» (Hb 13,7). A veces se trata de personas sencillas y cercanas que nos iniciaron en la vida de la fe: «Tengo presente la sinceridad de tu fe, esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice» (2 Tm1,5). El creyente es fundamentalmente «memorioso».
14. En la escucha del Espíritu, que nos ayuda a reconocer comunitariamente los signos de los tiempos, del 7 al 28 de octubre de 2012 se celebró la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Allí se recordó que la nueva evangelización convoca a todos y se realiza fundamentalmente en tres ámbitos[10]. En primer lugar, mencionemos el ámbito de la pastoral ordinaria, «animada por el fuego del Espíritu, para encender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y que se reúnen en el día del Señor para nutrirse de su Palabra y del Pan de vida eterna»[11]. También se incluyen en este ámbito los fieles que conservan una fe católica intensa y sincera, expresándola de diversas maneras, aunque no participen frecuentemente del culto. Esta pastoral se orienta al crecimiento de los creyentes, de manera que respondan cada vez mejor y con toda su vida al amor de Dios.
En segundo lugar, recordemos el ámbito de «las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo»[12], no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya no experimentan el consuelo de la fe. La Iglesia, como madre siempre atenta, se empeña para que vivan una conversión que les devuelva la alegría de la fe y el deseo de comprometerse con el Evangelio.
Finalmente, remarquemos que la evangelización está esencialmente conectada con la proclamación del Evangelio aquienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado. Muchos de ellos buscan a Dios secretamente, movidos por la nostalgia de su rostro, aun en países de antigua tradición cristiana. Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone una nueva obligación, sino como quien comparte una alegría, señala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable. La Iglesia no crece por proselitismo sino «por atracción»[13].
15. Juan Pablo II nos invitó a reconocer que «es necesario mantener viva la solicitud por el anuncio» a los que están alejados de Cristo, «porque ésta es la tarea primordial de la Iglesia»[14]. La actividad misionera «representa aún hoy día el mayor desafío para la Iglesia»[15] y «la causa misionera debe ser la primera»[16]. ¿Qué sucedería si nos tomáramos realmente en serio esas palabras? Simplemente reconoceríamos que la salida misionera es el paradigma de toda obra de la Iglesia. En esta línea, los Obispos latinoamericanos afirmaron que ya «no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos»[17] y que hace falta pasar «de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera»[18]. Esta tarea sigue siendo la fuente de las mayores alegrías para la Iglesia: «Habrá más gozo en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse» (Lc 15,7).
Propuesta y límites de esta Exhortación
16. Acepté con gusto el pedido de los Padres sinodales de redactar esta Exhortación[19]. Al hacerlo, recojo la riqueza de los trabajos del Sínodo. También he consultado a diversas personas, y procuro además expresar las preocupaciones que me mueven en este momento concreto de la obra evangelizadora de la Iglesia. Son innumerables los temas relacionados con la evangelización en el mundo actual que podrían desarrollarse aquí. Pero he renunciado a tratar detenidamente esas múltiples cuestiones que deben ser objeto de estudio y cuidadosa profundización. Tampoco creo que deba esperarse del magisterio papal una palabra definitiva o completa sobre todas las cuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo. No es conveniente que el Papa reemplace a los episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios. En este sentido, percibo la necesidad de avanzar en una saludable «descentralización».
17. Aquí he optado por proponer algunas líneas que puedan alentar y orientar en toda la Iglesia una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo. Dentro de ese marco, y en base a la doctrina de la Constitución dogmática Lumen gentium, decidí, entre otros temas, detenerme largamente en las siguientes cuestiones:
a) La reforma de la Iglesia en salida misionera.
b) Las tentaciones de los agentes pastorales.
c) La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza.
d) La homilía y su preparación.
e) La inclusión social de los pobres.
f) La paz y el diálogo social.
g) Las motivaciones espirituales para la tarea misionera.
18. Me extendí en esos temas con un desarrollo que quizá podrá pareceros excesivo. Pero no lo hice con la intención de ofrecer un tratado, sino sólo para mostrar la importante incidencia práctica de esos asuntos en la tarea actual de la Iglesia. Todos ellos ayudan a perfilar un determinado estilo evangelizador que invito a asumir en cualquier actividad que se realice. Y así, de esta manera, podamos acoger, en medio de nuestro compromiso diario, la exhortación de la Palabra de Dios: «Alegraos siempre en el Señor. Os lo repito, ¡alegraos!» (Flp 4,4).
Oremos:
Señor Jesucristo Rey del Universo; para Ti sean Glorias y alabanzas.
Amado Señor en los día y las noches estas
presente, en cada uno de nosotros; en cada hermano que sufre.
En cada
creyente que con humilde corazón te
busca; que busca tu Verdad y el Camino que nos presentas de Santidad y Amor.
Necesitamos de Ti; porque solos nada podemos,
sabemos y reconocemos nuestra pequeñez limitada.
Ven Señor a sanar las heridas del pecado; cura
a los hombres y Naciones que te ofenden; que no reconocen tu Reinado, Tú Divinidad.
Se olvidan de su Dios; de tu entrega
incondicional al Padre Creador para reconciliarnos con Él; de tu entrega e infinito
amor por los hombres a quienes viniste a
Redimir, por quienes te diste hasta muerte de Cruz, permitiéndonos ser hijos de
Dios por el bautismo y miembros de tu Iglesia.
Bendice Señor a todos tus hijos; a la Asociación Católica especialmente la perteneciente a la diócesis de Mar del Plata que cumple 80
años.
Cuida y da luz al Santo Padre Francisco.
Te damos gracias por tu Reinado por tu Amor;
Amor que no tendrá fin.
Amén
Perla
* * *24-10-013
AL SEÑOR JESUCRISTO NUESTRO REY
ORACIÓN ESCRITA EL VIERNES 22 DE OCTUBRE DEL 2010
Amado Señor vienen a mi corazón e intelecto:
expresión de tu infinito amor, de tu Divina Misericordia.
Mis días y mis noches, son para adorarte, darte gracias,
Glorificarte y alabarte.
Mis labios pronuncian Tú nombre.
Tu eres mi Rey, y mi todo.
Mi corazón quiere decirte , cuanto te amo.
Cuanto necesito de Ti mi Señor.
Tú eres la primavera de todos los tiempos.
Necesito vengas y perfumes mis días, mi alma y mi ser.
Ven ilumina y da calor, con tu sol eterno a mi pobre espíritu
que solo en Ti descansa.
Señor no mires mis miserias, más bien apiádate de mi.
Ven con tu Verdad y Justicia.
Acorta los tiempos, que se haga al hoy Tú promesa
tan esperada.
Con ansiedad espera mi pobre humanidad.
¡ Señor, sé que me escuchas!
Venga a nosotros Tú Reino.
Hágase Tú Voluntad.
En la tierra como en el cielo.
Amén
Perla
Señor Jesucristo
Oremos
¿ quien podrá tapar el sol con las manos?
Ningún ser humano por más poder que tenga en la tierra podrá obstruir el paso el camino; donde posaras tus amados pies.
Octubre día 8
Oremos
Señor; como callar, como no gritar
cuanto te amo, aunque mi cuerpo este partido en dos, mi corazón sangre y mi pobre alma desfallezca;
aunque queden minutos de mi vida sobre la faz de la tierra digo:
Te seré siempre fiel, ningún espejismo
superfluo, de valores temporarios de este mundo podrá alejarme de Ti .
Este mundo actual que te
enfrenta, transgrediendo Tu Palabra y
Verdad; mundo que no supo amarte, tal vez tarde se lamente
el haberte negado , el no permitirse vibrar
junto tu Sagrado Corazón, de amor y paz ; ese Corazón que lo dio todo por amor a los hombres.
No sé si estaré para ver los tiempos prometidos, tiempos de Tú Gloria
en el Reino que vendrás a darnos Reino
de: Justicia, Paz y Amor.
Que así sea
Perla
No hay comentarios:
Publicar un comentario